Читаем Тридцать лет среди мертвых полностью

Но материю нельзя преодолеть с помощью воли. Пока мы живем в земном теле, это тело нуждается в веществах и силах, из которых оно, собственно, и состоит. И если мы не предоставим ему всего этого с пищей, то нам придется наверстывать это с помощью лекарств, поставляя таким способом телу необходимые «строительные материалы»; потому что одной волей нельзя управлять материей.

Бог дал нам волю, чтобы использовать ее как естественную способность, то есть мы должны использовать ее правильно. Если мы, следуя Христианской науке, не хотим этого делать, то нам приходится расплачиваться за последствия. Мой случай был ярким примером такой ужасной закономерности. Я стал сторонником Христианской науки по доброй воле, твердо веря, что никакой «материи» вовсе нет и, уж во всяком случае, мы должны ее преодолеть. Я попытался это сделать и потерпел крах.

Миссис Эдди сейчас приходится жестоко страдать за распространение этой идеи. Если у вас порвалась одежда, вы постараетесь найти кусок материи того же вида и цвета, чтобы починить ее. С нашим телом мы так не поступаем. Мы воображаем, что тело, если в нем обнаружится дефект, должно само выработать вещества, которые ему необходимы.

С пищей я просто не получал достаточно важнейших веществ – «строительного материала» для своего тела. Все мои органы захирели, скукожились и прекратили свою деятельность, потому что я никогда не питался правильно, чтобы поддерживать их работоспособность.

Мне бы нужно было пойти к врачу, чтобы он привел мои внутренние органы в порядок. Вместо этого я судорожно пытался усилием воли вновь заставить их работать. Я хотел преодолеть нарушения в организме усилиями разума, заново восстановить слабые участки моего тела. Это ведь то же самое, как если бы кто-то отказался наложить заплатку на дыру в своем пиджаке, утверждая, что в его пиджаке просто не может быть дыр. Так же глупо я обращался с собственным телом, и, конечно, мне пришлось расхлебывать последствия.

Если телу необходимо укрепить свою силу и бодрость, то нужно непременно что-то делать для того, чтобы оно вновь окрепло и чтобы тонкие электрические активные токи снова заработали. Я умер, потому что разрушил свое тело рассудком. Я не снабжал его надлежащей пищей и вообще мало обращал на него внимания.

Бог дал нам тело напрокат, но заодно дал и разум, чтобы правильно обращаться с телом. Если мы однобоко утверждаем, говоря себе, что существует лишь дух, то попадаем в тупик.

Вот свои костюмы я содержал в полном порядке, но как мало я уделял внимания телу! Если бы я уделял ему хотя бы половину внимания и заботы, приходившихся на долю костюмов, то я точно еще бы жил на Земле.

Вероятно, однажды истина пробьет себе дорогу, и люди, поняв истинное положение вещей, скажут: смерти нет. Я думаю, тогда люди с радостью будут покидать свои земные тела и переходить в духовный мир.

Если человек так же готовился бы к этому выходу из тела, как он готовится к путешествию, он мог бы сказать: «Теперь я готов отправляться в путь. Этого мира мне достаточно. Теперь мне пора в дорогу, и мне очень хочется перейти в духовный мир». Тогда страх смерти попросту исчез бы.

Многие приверженцы Христианской науки разрушают свое тело тем, что неправильно за ним ухаживают, зачастую так же, как я. Они работают усилием воли, а не разума, употребляя в пищу совершенно негодную еду или просто слишком мало едят.

Я еще лет десять назад понял, что должен что-то сделать для своего хиреющего организма, и, если бы я это сделал, мне бы не пришлось так страдать. Я тяжко страдал, однако хотел заставить свой немеющий организм лучше работать одним усилием воли.

Я мог бы прожить на Земле по крайней мере столько, чтобы закончить то, что считал жизненной задачей. Но теперь я буду трудиться в духовной жизни, и когда моя жена последует за мной, мы будем делать это вместе.

Моя дорогая, если бы я меньше внимания и сил уделял рассудочному обучению и Христианской науке, а основательнее размышлял над земными, вообще материальными явлениями, тогда и ты была бы в лучшем положении, чем сейчас.

Я напрочь потерял какое-либо ощущение материальных явлений и вещей, чуть ли не считая, что мы можем питаться одним воздухом. И я все время думал, что мое состояние все же улучшится. Я потерял всякое представление о том, что к чему. Я так был занят своей деятельностью в области Христианской науки, что почти уже и не жил в земном мире.

Если бы не моя жена, я бы наверняка забывал даже пообедать. Слава богу, что она не принимала столь активного участия в моей работе, как я сам, иначе мы бы, наверное, умерли в один день.

Прежде чем попрощаться, я хочу еще рассказать вам о небольшом приключении.

Когда я умер, то проснулся оттого, что кто-то со мной заговорил и спросил: «Как вы поживаете?» Я тут же обратился в слух и еще раз услышал светлый голос моей маленькой подружки Серебряной Звезды.

Я подумал, что, должно быть, нахожусь в Калифорнии, потому что сразу вспомнил, что там живут доктор Викланд и его жена, и решил, что Серебряная Звезда говорит устами миссис Викланд.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика