Читаем Тридцать лет среди мертвых полностью

Многие члены моей церкви перешли к движению Нового духа. Через Новый дух они обретут более здоровое мировоззрение. Новый дух дает больше свободы.

В Новом духе они развиваются и получают возможность познать истину жизни человека после смерти. Да и книги они читают совсем другие.

Я же практически запрещала своим приверженцам читать что-то другое, нежели книги Христианской науки. Это происходило только из-за того, что я явно переоценивала себя. Я хотела иметь собственную церковь со своей общиной, которую бы крепко держала в руках. Как страстно я хотела просветить людей об одержимости, которая, как я точно знала, является неоспоримым фактом. Но, к сожалению, я этого не делала. Когда я еще проводила транссеансы, я очень много писала, а вновь придя в себя, я не верила, что все это написано мной.

Я была одержима духом, который непременно хотел, чтобы я поступала так, а не иначе, и я ничего не могла поделать. Если бы я издавала книги в том виде, как они были продиктованы мне путем медиумического письма, если бы я подтверждала их медиумическое происхождение, я бы смогла очень мощно воздействовать на мир.

Еще раз благодарю вас и надеюсь, что смогу прийти еще раз.

Также и вас, дорогая миссис М. (упомянута в сообщении о первом сеансе этой главы), я хочу поблагодарить, потому что ваш муж очень помог мне вначале (в мире духов). Он был тем, кто образумил и привел меня сюда, где я нашла помощь.

Надеюсь, ваша деятельность успешна настолько, насколько вы сами хотите этого. Помните о том, что успех никогда не оставит вас, так что вам не нужно беспокоиться, что вам что-то не удастся. По всему миру разойдется чудесная весть о том, что жизнь человеческой личности после смерти – правда и истинный факт, а также о том, какую большую роль в нашей земной жизни играет одержимость. И вашей борьбой с одержимостью вы излечите больше людей, чем смогла я.

Когда зачастую при наших совместных терапевтических мерах неожиданно наступало излечение, это всегда было изгнанием духа одержимости. Представьте себе только, что все целители вкупе с мощью всей церкви мысленно объединятся, чтобы помочь больным; и эта сконцентрированная сила будет так велика, что в сфере ее действия не сможет проявиться никакая одержимость.

Многие из тех, кого я вылечила, были одержимы и выздоровели только благодаря упорной концентрации мыслей на том, что они вовсе не больны. Как вообще становится возможной такая помощь? Могу объяснить. Обычно врач говорит больному, что тот чем-то болен, нагоняя на пациента страх.

Возьмем другой случай – с камнями в желчном пузыре. В таком случае очень нелегко поставить точный диагноз. Но врач объявляет больному, что у того камни в желчном пузыре; иногда он даже производит операцию, хотя без нее можно было бы и обойтись.

Иногда больной выздоравливает и без операции. Причина этого – в состоянии его духа. Но обычно больной все же постоянно думает только о камнях в желчном пузыре, он не в состоянии пока думать о чем-то другом.

Вы же знаете, что в человеке живет творческая сила. В нас теплится иск-ра бесконечного. Именно из этого Божественного Огня Бог создал мир и все, что есть в нем и вокруг него, а заодно и нас, людей, как часть этого мира. Каждый из нас владеет значительной частью этой сверхсилы, и если ты в своих поступках соединяешь свой дух с этой силой, то и живешь ты сообразно этому – хорошо.

Если вы пойдете к одному из моих практикующих адептов, то первое, что он сделает, это отвлечет ваши мысли от вашей болезни. Он будет лечить вас на расстоянии и прежде всего избавит вас от ваших страхов.

В вас та же творческая сила, сила творения, что и во всех других людях.

В случае дифтерии дух тоже может помочь, но сами болезнетворные бактерии он уничтожить не сможет. То есть бывают случаи, когда мы ничего не можем поделать. Но при хронических заболеваниях мы обычно добиваемся успеха.

А успеха мы тут добиваемся потому, что в большинстве случаев многие из наших пациентов одержимы. Когда тобой владеет страх, ты ведешь себя негативно.

Я хочу помочь вам разъяснить миру значение одержимости. Учитесь тому, что действительно истинно, не заботясь о том, что подумают об этом люди.

Ах, если б я могла пойти в свою церковь и провозвестить там истину!

От всего сердца благодарю каждого из вас в отдельности! Я еще вернусь.


Затем последовали дальнейшие сведения из того же источника.

Сеанс от 2 декабря 1919 года

Дух: Мэри Бейкер Эдди

Мне так хотелось прийти еще раз, чтобы поговорить с вами о вашей работе. Какое же это великое благословение для человечества, когда одновременно оказывается помощь больному здесь, на Земле, и духу в потустороннем мире, который не заметил смерти и ничего не знал о мире ином.

Я закрыла дверь, которую должна бы держать широко открытой, чтобы возвестить миру то, что я знала. У меня была сила, и я была одарена Богом, чтобы помогать людям и учить их тому, что после этой жизни на Земле есть жизнь вечная.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика