Читаем Тридцать лет среди мертвых полностью

Служите Богу надлежащим образом, а не в рамках тесносердного вероисповедания. Присоединяйте к вере знание.

Вы все – рабы, о которых говорил Иисус; Он был великолепным учителем, но вы верите в Его кровь, а не в Его учение.

Кто убил Христа? Да ведь священническая братия! Как раз они и не верили в Него.

Христос – символ истины. Христос рождается в вас в то мгновение, когда вы осознаете истину. Только тогда у вас открываются глаза, и вы познаете и понимаете Бога. И когда вы потом переходите в духовную жизнь, вы понимаете, куда вы попали. Вы приходите в мир, который бесконечно прекраснее этого. Тогда мир духов для вас вполне достижим.

Вам, собственно, вовсе не нужно называть тот мир «миром духов», потому что многие не приемлют этого названия; и, в конце концов, каждый земной человек уже духовное существо. Можно просто говорить об уровне Высшего Бытия или называть его небесами, раем; но небеса – это не какая-то особенная местность.

Кто думает, что он, умерев, «уйдет на небеса», тот должен эти «небеса» принести с собой, потому что небеса – это состояние души. И кто страдает, тот в преисподней, и многим приходится жестоко бороться, чтобы выйти из своей преисподней. А тот, кто счастлив, тот уже на небесах – на тех небесах, которые каждый несет в себе.

Единственное, что действительно может помочь несчастному и больному, так это познание самого себя. Если ты правильно познал себя, тогда ты справишься со всеми внешними условиями.

Кто говорит: «Я очень болен», тот, в сущности, притягивает к себе болезненные силы, и потом уже ему не придется долго ждать, что его мысли материализуются в настоящую болезнь. Каждый человек – частица Бога, всемогущего Создателя, Творца. Поэтому каждая человеческая мысль несет в себе творческую силу. И творческая сила заложена в каждом человеке, и он может употреблять ее в добро или во зло. Кто несет в себе заботы, болезни или страдания и не научился сбрасывать их с себя, тот только все крепче привязывает их к себе. Тогда постепенно человек становится все более восприимчивым и вскоре начинает притягивать к себе духов, которые, в свою очередь, досаждают человеку болезнями и дурными мыслями, так что в конце концов он полностью оказывается в их власти.

Если вы даже уже нашли в себе Христа, вам все же придется выдержать еще не одно испытание. Кто-то даст вам добрый совет: «Делайте то-то и то-то, это самое разумное». Некоторые скажут: «Возвысьтесь надо всем земным – вы должны обрести власть над земным».

И вновь, и вновь перед вами будет вставать крест, потому что искуситель всегда рядом. Даже если вы пришли к верному пониманию самих себя, искуситель все равно то и дело говорит вам: «Сделай то-то и то-то! Пойдем со мной, я покажу тебе мир со всеми его радостями».

В каждый из таких моментов человек стоит на распутье, и тогда становится ясно, действительно ли в нем родился Христос. Иисус, Сын Человеческий, должен был умереть на кресте, чтобы Христос – внутренний свет – мог воскреснуть.

Кто доходит до этой точки познания, тот понимает, что все имеет свою цель, и уже не может ничто рассматривать как совсем дурное. Если оглянуться назад, увидишь: то, что казалось нам несчастьем, лишь служило нам для того, чтобы лучше познать Бога. А разве можно тогда проклинать это? Нет! Потому что без этого болезненного опыта был бы невозможен и последний шаг вперед.

Вы должны просвещать окружающих вас людей, помогать им, чтобы они вместе с вами продвигались вперед. Если бы это делал каждый, дела в мире шли куда лучше.

Будем же направлять наши мысли на то, чтобы все люди научились владеть собой и пришли к правильному пониманию истины. Каждому следовало бы серьезно стремиться к тому, чтобы до конца ознакомиться также и с высшими силами, действующими в творении Бога. Только через познание своей собственной сущности человек познает Бога.

Прежде чем уйти, хочу еще заметить, что эта комната полна привязанных к Земле духов. Я часто говорю с ними, чтобы им помочь. Сегодня вечером у нас здесь целая толпа духов, которых мы не можем пробудить, потому что они совершенно не в состоянии увидеть нас. Пока какой-то дух еще совсем невежествен, он не может видеть высших духов.

Поэтому нам пришлось привести их сюда. И когда я говорю через этого медиума, они меня слышат. С духовной стороны они меня слышать не могли, так как их способность к пониманию духовных вещей еще не раскрыта.

При каждом сеансе, который вы здесь проводите, присутствует гораздо больше духов, чем земных людей. Вы ведь видели и слышали здесь, как привязанные к Земле духи используют тело медиума; это был для них первый урок, после которого мы уже можем взять их с собой в мир духов и помочь им обрести счастливое существование.

Мы, обитатели мира духов, никогда не бываем праздными. Для духа нет передышек. Бог своими мыслями постоянно создает все новые чудеса. Да и планеты не стоят на месте. Все находится в развитии. Так же и наш человеческий дух никогда не остается без дела, пока мы стремимся к дальнейшему развитию.

Я – доктор Рут. Спокойной ночи!


Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика