Читаем Тридцать лет среди мертвых полностью

Небеса и преисподняя – это лишь внутренние состояния души, и «небеса», «рай» каждый должен найти внутри самого себя, прежде чем он сможет обрести счастье в духовном мире.

Многие спрашивают: «Что такое этот духовный мир?»

Духовный мир подобен этому миру, но есть одно исключение: здесь, на Земле, живут люди самого разного рода, беспорядочно перемешанные друг с другом как в калейдоскопе, а в Том мире ты не можешь просто так отправиться куда вздумается, а должен сначала точно знать, куда ты хочешь переместиться.

В духовном мире ты, как в школе, поднимаешься вверх, переходя с одной ступени на другую. Тут нет никаких догматов веры. Ты просто осознаешь, где твое место и куда ты должен идти. Правда, нужно время, прежде чем ты научишься этому осознанию; но в вечности у всех достаточно времени для исследований и учебы.

Не за горами то время, когда у людей откроются глаза и люди станут зрячими. Тогда в церквях появятся кружки, где люди будут заняты поиском смысла жизни.

Я – доктор Рут. Желаю вам всем счастья и успехов в вашей работе.

Спокойной ночи!

Сеанс от 23 марта 1921 года

Дух: доктор Рут

Я очень рад, что сегодня вечером опять нахожусь среди вас и могу поведать вам о счастливых условиях жизни, которые царят здесь, в духовном мире.

Большинство людей верят, что после смерти попадут в какое-то определенное место, где и останутся до Страшного суда.

Днем Страшного суда для человека может стать любой день, например, тот, когда он сбросит с себя оковы эгоизма и невежества; потому что эгоизм и невежество и есть смерть.

Жизнь – это любовь и мудрость. Нам нужно каждый день делать все для того, чтобы наше невежество и эгоизм постепенно отмирали. И да пробудимся мы к истине и познанию Бога, который дал нам истину и направил к нам своих посланников, чтобы те возвестили нам о жизни в духовном мире. Там жизнь намного более духовная, намного более творческая и прекрасная во всех отношениях по сравнению с жизнью здесь, на Земле.

Если несешь в сердце истину, то ты счастлив. А если в нем укореняются эгоизм и невежество, тогда ты полон горя и забот. А горе и заботы будут висеть у тебя на ногах подобно кандалам, пока ты не скажешь: «Не моя воля, а Твоя да будет!»

Если кто-то заступает вам путь и хочет задержать вас, противьтесь этому и говорите: «Нет, я буду по-прежнему тверд и достигну своей цели». Тогда в ваших душах расцветут счастье и довольство, и вы станете распространять радость и счастье на всех, кто вас окружает.

Но если думать только о себе и цепляться за формальное вероисповедание, тогда у тебя ничего не будет, кроме горя и забот, и тебе придется уничтожать их через страдания, пока ты не будешь способен сказать: «Не моя воля, а Твоя да будет отныне для меня решающей». Помолимся же Богу, ибо он – Всё во Всём. Он также со всеми вами.

Без Его чудотворной силы мы не прожили бы и мгновения. Не дайте уговорить себя молиться кому-то другому, потому что Бог – в вас. Чтобы молиться Ему, вам не нужно никуда ходить, а лишь обратиться к собственному сердцу.

Будьте едины с Богом в ваших сердцах, тогда вам не придется искать этого единения во внешних церемониях, в праздновании Тайной вечери. Как только вы наполнитесь духом истины, вы ощутите в вашей душе единение с Богом. Тогда вам уже не нужно будет напоминать о необходимости единения с Богом празднованием Тайной вечери, потому что тогда вы будете знать, что Он всегда с вами и готов вам помочь.

Итак, держите ваши сердца открытыми для Бога. Он слышит вас, вы в любое время можете обратиться к Нему. Тайную вечерю сейчас понимают неправильно, не видят ее истинного смысла.

Если вы принимаете в ней участие, то это не более чем воспоминание и напоминание о том, что вы должны поддерживать единение с Богом. В той мере, в какой человек, учась, приобретает все новые и новые знания, поднимается все выше и выше, ему все меньше нужны напоминания какими-либо внешними средствами, все, что нужно, уже есть у него в душе. Чтобы поддерживать единение с Богом, он уже не нуждается в таких внешних символах, как хлеб и вино. Ведь без Бога нельзя сделать ни шагу. Он везде. Вы не можете сделать ни одного шага по Земле, не ступая по тому, что создано Им, и вы должны стараться с пониманием смотреть на Его творения.

Люди придумали для себя всякие учения. Один усвоил одно воззрение, другой – другое. Один идет в одном направлении, другой считает верным свой путь, а третий – свой; и в результате у каждого свое вероисповедание.

Все они идут по узкому кругу, совершенно забывая, что находятся в центре жизни, в самом Боге.

Если делаешь ближнему что-то доброе, то делаешь это для Бога; потому что каждый человек так же является частицей Бога, как ты сам. Мы можем служить Богу, только если служим окружающим нас людям. Поэтому используйте жизнь, прилагая все силы, чтобы служить другим и делать им добро, тогда вы продвинетесь и в познании истины.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика