Читаем Тридцать лет среди мертвых полностью

Ходить в церковь, чтобы служить Богу, полезно лишь в том отношении, что там людям напоминают, что они должны сделать, осуществить. Будьте деятельны и делайте добро тем, кто в беде и нужде. Почему вы должны собираться для богослужения в каком-то определенном месте? «…когда молишься, войди в комнату твою и… помолись Отцу твоему, Который втайне…». Молитесь только всерьез, от всего сердца, тогда ваши молитвы будут услышаны. Не бубните бездумно молитвы, но молитесь со всей серьезностью. Живите так, чтобы люди видели, что вы исполняете в жизни свой долг.

В мире духов нам приходится очень трудно со многими умершими, если открывать им их духовные глаза приходится уже здесь. Они все так ослеплены затверженными формулами своего вероисповедания и догматами веры, что нам приходится напрягать все наши силы, чтобы объяснить им, что Бог – это вовсе не эти догматы и вероисповедания, а Вселенная. Что Он создал людей в ней, дабы они поклонялись Ему одному, не засоряя головы какими бы то ни было вероисповеданиями и догмами.

Если мы будем знать, что такое любовь, и воплотим ее в действительность, нет, не то, что люди здесь, на Земле, называют любовью, а любовь, которая повсюду рассылает свои лучи, тогда эта любовь подобна солнцу.

Если в ваших сердцах пылает такая любовь, то для других вы как солнце. Вы нашли в своем сердце Бога и теперь излучаете Его силу – точно так же, как солнце светит во все концы.

Но тот, кто по рукам и ногам связан формальной верой и ее догматами, кто полон эгоизма, так и останется невежественным, будет чувствовать себя угнетенным и несчастным. Он будет бояться Бога, бояться всего, что его окружает. У таких людей, когда они умрут, не открываются глаза души, и они ничего не спрашивают о свете и познании Бога.

Такие люди, перейдя в мир иной, оказываются в полной темноте, собираются тут и там в группы, и все это в глубокой тьме. Они молятся, поют и жалуются на судьбу с утра до вечера. И так год за годом!

Очень трудно объяснить им, что они перешли в потусторонний мир. Конечно, для них бывает тяжелым ударом, когда они, все же пробудившись, видят, как они заблуждались, полагаясь на догматы веры и затверженные религиозные формулы. Они сами окутали себя тьмой и перекрыли все потоки света, который должен был бы освещать их всю жизнь.

Если вы любите Бога в том смысле, как я это только что изложил, то вы блаженны.

Я – доктор Рут. Спокойной ночи!


Следом еще отрывок из одной лекции, с которой доктор Рут недавно выступил перед нашим кружком и одновременно перед собравшимися вокруг него духами, привязанными к Земле.

Сеанс от 1 января 1924 года

Дух: доктор Рут

Давайте точно зафиксируем цель наших устремлений – счастье и довольство; тем самым мы поможем миру улучшить условия, царящие в нем. Не будем никогда оглядываться назад, а направим наш взгляд только вперед. Будем делать все от нас зависящее, чтобы помогать другим.

Даже такие маленькие сообщества, как ваше, могут внести свою лепту в то, что в мире станет что-то лучше, если эти сообщества всерьез ставят перед собой такую задачу. Тонкий луч света, исходящий от вашего кружка, может показаться незначительным, но для тех несчастных, что пребывают в беде и тьме, этот лучик – благословение Божье.

Если бы все церкви проводили такие собрания, чтобы помочь людям укрепить свой дух и прибавить радости жизни, чтобы дать им больше уверенности в себе, вместо того чтобы грозить вечным проклятием, если они не будут придерживаться определенных догматов веры, тогда мир был бы намного счастливее и лучше.

Сначала нужно в себе самом найти себя. Только тогда можно найти себе место в окружающем тебя мире. Нужно родиться заново – не в вере в Иисуса Христа, нет, нужно познать свое собственное «я» и увериться, убедиться в том, что ты – частица Бога.

Для этого Бог дал нам рассудительность и рассудок. Идите и помогите несчастным и тем, кто еще не пробудился, чтобы познать Бога. Не довольствуйтесь простой верой в Бога, но ищите Его внутри себя, тогда вера сама собой окажется излишней.

Вера и доверие – это только ключ. И если у вас в руках есть ключ, но вы не знаете, какую дверь им можно отворить, если у вас есть только ваше вероисповедание, а больше ничего, на что вы могли бы опереться, тогда что ж – ключ-то у вас есть, но пользы от него никакой нет.

Старайтесь знаниями и опытом углубить вашу рассудительность до такой степени, чтобы открыть дверь к мудрости и познанию истины.

Этот ключ есть у очень многих людей, но они просто держат его в руках, не используя его. Они говорят: «Если я просто твердо верю в Бога и Иисуса Христа, то я причастен к спасению».

А в то мгновение, когда они переходят в духовную жизнь, они только крепко держат этот ключ в руках. У них есть лишь их вера, и они оказываются во тьме, потому что не использовали ключ познания, который им все же дал Бог, чтобы с его помощью попытаться найти Бога в собственном сердце.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика