Триединое сознание бога. Теория Единства

Итак, мы говорили, что человек – это информационно-энергетическая система, обладающая всеми тремя уровнями сознания и наиболее полно представленная на всех планах бытия Вселенной. Она, так же, как и любая другая система, естественным образом была подвержена реинкарнационной трансформации, то есть смене пространственно-временных континуумов с изменением качественных показателей материи-сознания. Если использовать представление физиков, начало реинкарнационной трансформации в континууме можно охарактеризовать как материальную точку. В своей аналитической фазе она доходит до определенного уровня расширения, после чего переходит в синтетическую фазу – сжатия, с потерей одних и приобретением других качеств. Затем развоплощение – «великий переход» словами восточной философской мысли. Затем новое воплощение, «расширение», «сжатие», снова развоплощение и т.д. В рамках реинкарнационной трансформации – метемпсихоза – можно сказать, что каждый из нас является пульсирующей системой – сансарической сущностью, представленной в разных воплощенных состояниях объектами различных уровней сознания. Конечно, это совершенно примитивное объяснение сложного процесса трансформации многоступенчатой системы. Его суть невозможно постичь без истинного – трансцендентного «восприятия» такого явления как Enantiodromia. Сложность еще состоит и в том, что система «человек» даже в единственной жизни не только интегрирована в огромное количество курирующих систем, меняющих ее качество, но также находится в постоянном взаимодействии с другими такими же, как она сама, что также не оставляет ее без постоянной трансформации.

Для того чтобы лучше понять суть метемпсихоза, мы обратимся к дифференцированным нами частям пространственно-временного континуума человеческого целого – тонким телам (аналогам планов бытия Вселенной), которые в физическом теле обязательно имеют свои локализации. Являясь самостоятельными системами, эти локализации (части физических тел) интегрированы в более крупную систему (систему человека), где они взаимосвязаны между собой законами развития. Они – результат эволюционной стадии этого развития, где физические тела, преобразовываясь в процессе филогенеза, синтезируют (создают в себе) инструментарий взаимодействия через тонкие тела с все более и более тонкими энергиями различных планов Вселенной, пронизывающих все и вся в своей епархии. В конце концов, физическое тело реорганизуется настолько, что становится инструментом всех трех возможных уровней сознания с синтетическими бессознательными промежутками, являющимися накопителями информации – банками памяти. В итоге человеческое существо в онтогенезе отражает символ «нераздельной и неслиянной троицы»: с одной стороны, как дух, душа и физическое тело, а с другой, что по-моему гораздо символичнее, как «венец природы» – богоподобное существо, обладающее тремя уровня сознания, которые позволяют ему заниматься сотворчеством с Богом.

Еще раз перечислим состав седмицы тел единой системы «человек». Это – физическое, эфирное, астральное, ментальное, каузальное, будхиальное и атманическое тела. Из них эфирное, ментальное и будхиальное – образования с аналитической функцией: они работают со знаниями. Физичекое, астральное, каузальное и атманическое – с синтетической функцией. Это банки памяти информации различных диапазонов частот. Это знания, накопленные в онтогенетическом (личность) и филогенетическом (сущность) периодах становления души, если их можно таким образом охарактеризовать. Система «человек», являясь пространственно-временным континуумом, в своем, казалось бы, обособленном состоянии, тем не менее, как мы уже говорили, интегрирована в более крупные пространственно-временные системы, без которых ее существование может стать ограниченным или же невозможным. И эта система в каждый определенный момент развития (своего собственного времени) занимает определенный объем в пространстве Вселенной. Вот то, что подвергается реинкарнационной трансформации, где информационно-энергетический потенциал физического тела и личности (смертной части души) за онтогенетический период постепенно смещается в сущность (бессмертную ее часть). И этот потенциал, доходя в синтетическом процессе развития пространственно-временного континуума до уровня максимального сжатия перед развоплощением, становится прообразом нового «иода» каббалистического цикла – нового мужского начала следующего воплощения. Этот информационно-энергетический «сгусток», продавленный сквозь игольное ушко иньско-янского, Великого, в понятиях восточной философской мысли, перехода, теряя постепенно в послесмертии тонкие тела личности, детерминировано начинает построение нового пространственно-временного континуума «по своему образу и подобию». Дальнейший процесс достаточно подробно описан в статьях «Формирование личности» и «Коррекция сущности». Мы его проиллюстрируем чуть позже.

Таким образом, символическое представление о метемпсихозе в рамках теории АСЕ нами получено.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ: ЛИЧНОСТЬ И СУЩНОСТЬ