Трипура Рахасья(СИ)

Подобным образом опыт случайного скоротечного самадхи в отсутствие теоретического знания также не послужит этой конечной цели. Так же, как человек, неосведомлённый о качествах изумруда, не может распознать его в шкатулке с сокровищами по внешнему виду, как другой человек не сможет распознать изумруд, если он не видел его прежде, даже если он обладает теоретическим знанием в этом вопросе, так и теория должна быть дополнена практикой, чтобы человек смог стать экспертом. Невежество не может быть устранено теорией или случайным скоротечным самадхи невежественного человека.

Опять же, недостаток внимания - препятствие; ибо человек, уставившийся в небо, не может распознать отдельные созвездия. Даже образованный учёный будет не лучше глупца, если он не уделяет внимания объясняемой ему вещи. С другой стороны, если, даже не будучи учёным, человек всё же внимательно выслушает всё относительно планеты Венера и с уверенностью приступит к её поискам, зная, как найти её на небе, то он, в конце концов, найдёт её, и тогда он уже будет способен распознать её всякий раз, когда он увидит её снова. Невнимательные люди - глупцы, которые не могут постичь самадхи, повторяющегося снова и снова в их жизни. Они - подобны человеку, который ничего не знает о сокровище, находящемся под полом его дома, и ежедневно ходит собирать милостыню.

Так что самадхи - бесполезно для таких людей. Ум (интеллект) младенцев всегда пребывает в неизменной форме, и всё же они не постигают своей Сущности.

Нирвикальпа самадхи не устранит невежества. Поэтому необходимо искать савикальпа самадхи для его устранения. Только этим можно добиться устранения невежества. Бог, неотъемлемо присущий как высшее "Я", рад похвальным действиям, которые продолжают совершаться в течение нескольких рождений, после чего зарождается желание к Освобождению. Необходима удача, чтобы среди всех возможных вещей в мироздании обрести рождение в образе чувствующего существа; даже в этом случае для обретения человеческого тела требуется значительная заслуга; в то время как требуется нечто необычное, чтобы стать человеком, наделённым как добродетельными тенденциями, так и острым проницательным умом.

Обрати внимание, брахман, что движущееся творение - лишь малая доля неподвижного, и что человеческие существа образуют лишь малую долю среди всего того, что движется, в то время как большинство людей лишь чуть лучше животных, не ведая о том, что такое - хорошо и что такое - плохо, что - правильно, а что - нет. Среди здравомыслящих людей наибольшая часть устремляется в погоню за удовольствиями жизни, стремясь к исполнению своих желаний. Только немногие образованные люди отмечены желанием попасть на Небеса после смерти. Сознание большинства из этих немногих затуманено Майей, и они не могут постичь единства всех и вся (Творца и творения). Как все эти несчастные люди, удерживаемые в объятьях Майи, могут узреть своим слабым видением Истину Единства? Люди, ослеплённые Майей, не способны узреть Истину. Даже когда некоторые личности возносятся высоко вверх в понимании теории, неудача не позволяет им убедиться в этом на опыте (ибо их желания колеблют их туда и сюда с силой большей, чем приобретённое теоретическое знание, которое, если ему следовать, должно положить конец таким желаниям, стремящимся опровергнуть положение о единстве всего сущего). Они пытаются оправдать свои практические действия ошибочными аргументами и спорами, которые являются напрасной тратой времени.

Непостижимы - пути Майи, которые препятствуют Реализации таких людей; это - похоже на то, будто они выбросили драгоценный камень, полагая, что это - галька. Те превосходят Майю, чьей преданностью довольна богиня Высшей Сущности; такие личности обладают проницательностью и пребывают в блаженстве. Будучи милостью Бога наделёнными проницательностью и устремлённостью, они утверждаются в Единстве и растворяются в Высшей Сущности.

Сейчас я расскажу процесс Освобождения.

Человек учится преданности Богу после похвального образа жизни, длящегося в нескольких рождениях, и затем поклоняется Ему в течение долгого времени с преданностью.