Троянская война и поэмы Гомера

Существо последнего подвига Ахиллеса, судя по позднейшим сказаниям, то же самое. После убийства Гектора на помощь троянцам прибыли амазонки во главе со своей царицей Пентеселеей и сын владыки Эфиопии Мемнон. Тот и другая были убиты Ахиллесом. Как бы мы теперь сказали, «послужной список» героя отличался неизменностью избранного им пути и свидетельствовал о его высоком, хотя, с нашей точки зрения, и узком профессионализме. С гордостью, да и с обидой на недостаточную оценку своих заслуг («воюя токмо за жен лишь Атридов!») Ахиллес похваляется!

Я кораблями двенадцать градов разорил многолюдных;
Пеший одиннадцать взял на Троянской земле многолюдной,
В каждом из них и сокровищ бесценных, и славных корыстей
Много добыл...

Илиада, IX, 829

В дальнейшем за Ахиллесом не числилось ни одного Подвига, совершенного с гуманной целью, чем прославились Геракл, Персей, Тезей. Варварски-разбойничья натура Ахиллеса во всем блеске проявилась в его скупой, короткой «биографии». Пожалуй, ни один из смертных героев греческой мифологии не пользовался таким покровительством богов, как Ахиллес. Не исключая и Геракла, на долю которого выпало столько непомерных трудов. Особой божественной мерой поощрения послужило, как помним, укрепление сил Ахиллеса перед его возвращением к битве едой и питьем небожителей, принесенными Афиной. И еще особое благоволение: после своей гибели он становится в подземном мире повелителем душ умерших, хотя, впрочем, душа самого Ахиллеса невысоко ценит эту привилегию. Гомер устами Аполлона свидетельствует:

Нет, никогда человек с Ахиллесом не может сражаться:
С ним божество неотступно, и гибель оно отражает.
Дрот из руки Ахиллесовой прямо летит и не слабнет
Прежде, чем крови врага не напьется.

Илиада, XX, 97

Такое абсолютное превосходство Ахиллеса над всеми смертными на поле боя, к которому древние относились с восторгом и преклонением, в глазах современного читателя резко ослабляет человеческие черты одного из любимейших героев древних греков. Оно несовместимо в наши дни даже с самим понятием героизма.

Как бы чувствуя глубокие противоречия в натуре Ахиллеса и предвидя возможность отрицательной реакции своих читателей, Гомер апеллирует к наивысшему авторитету — к самому Зевсу. Владыка богов прямо ручается за Ахиллеса:

Он ни безумен, ни нагл, ни обыкший к грехам нечестивец;
Он завсегда милосердно молящего милует мужа.

Илиада, XXIV, 157

Эолийцы (северная группа древнегреческих племен, населявших Фессалию и Македонию), предпринявшие первую колонизацию северо-западной части Малой Азии и, следовательно, Троады, как полагают ученые, создали по мотивам своих завоевании первую, догомеровскую редакцию «Илиады», их национальным (гораздо позднее — общегреческим) героем и стал Ахиллес — воин-завоеватель со всеми необходимыми для такой профессии качествами. Ввел ли Гомер в своей «Илиаде» что-то повое в его характеристику, мы не знаем и никогда не узнаем. II хотя в позднейшей и даже в новейшей литературе имя Ахиллеса означает имя одного из величайших героев древности, с современной точки зрения этому персонажу «Илиады» трудно сочувствовать. По так, пожалуй, устроена вообще человеческая память, и не только личная, но и народная: хорошее помнится лучше и дольше, становясь в отдалении все лучезарнее, плохое, преступное, позорное меркнет, на него как бы набрасывается даже покров величия.

Полной противоположностью Ахиллеса выступает в «Илиаде» вождь троянцев, старший сын царя Приама — Гектор. Его жизнь и дела раскрываются в поэме не менее подробно, чем деяния Ахиллеса, причем раскрываются до конца — до гибели у стен Трои. Гомер относится к Гектору определенно сочувственно, да и сама «Илиада» заканчивается скорбными аккордами плача над телом Гектора и его похоронами, оставляя напоследок у читателя чувство грусти и преклонения перед образом троянского героя. Сама главная тема поэмы — гнев Ахиллеса — не только отступает на задний план, но полностью затушевывается.

Гектор, как и Ахиллес, прежде всего воин, «мужеубийца», отнюдь не чуждый «кровавой корысти», т. е. обнажения убитых им врагов не только в знак глумления, но и для захвата их одежды и доспехов. Он, как воин, типичен для всей, как мы говорили выше, наполненной кровью и ужасом «Илиады». В то же время он руководит всей обороной Трои, он самый могучий и мужественный ее защитник, победитель и убийца одного из вождей ахейцев — Патрокла, в конце концов принявший (хотя и вынужденно, но подлинно героически) неравный поединок с Ахиллесом, сопутствуемым богиней Афиной, и гибнущий под стенами Трои.