Так почему же мы мало внимания обращаем на эту струну? Почему мы так сравнительно много говорим о тайне каналов на Марсе и так удивительно мало о тайне каналов, по которым протекает земная жизнь человеческая? Почему мы изучаем жизнь и поведение мельчайших инфузорий, а поведение человека кое-кто норовит отрегулировать статьями Уголовного кодекса? Почему мы изучаем плесень, ничтожнейшее, кажется, из ничтожных явлений природы, исследуем сотни и тысячи ее разновидностей и в результате появляется пенициллин — одно из могучих достижений человеческого разума? Почему же человеческая «плесень» достойна только газетного фельетона? А я уверен: если серьезно исследовать, и из нее можно выделить целительный педагогический пенициллин.
Почему мы путем кольцевания изучаем маршруты перелетных птиц, посредством меченых атомов — жизненные токи в человеческом и даже растительном организме, посредством меченых песчинок — законы перемещения песка в глубинах морей, а через это — законы, определяющие жизнь морских берегов, и профессор В. П. Зенькович удостоен за это даже Ленинской премии, а законы токов добра и зла, перемещения и судьбы блуждающих песчинок нашего человеческого «материка» остаются для нас тайной за семью печатями и мы больше полагаемся в этом на магическую силу указов и приказов?
И вообще, мы так восторженно говорим о проникновении в тайны всех наук, вплоть до прочтения древнейших рукописей, и так невнимательны, порою пренебрежительны к тайнам человека и его поведения! Ведь даже в литературе, названной Горьким «человековедением», у нас одно время господствовало этакое пренебрежение к психологии, которую некоторые пошляки и вульгаризаторы третировали, как «психокопание» и «психоложество».
Мы пытаемся создать некую неошибающуюся, думающую машину.
Но ведь в природе существует, может быть, самая несовершенная, но самая сложная и потому многообещающая (потому-то, может быть, и несовершенная) машина — сам человек, это — мы с вами, живые, чувствующие и думающие, творящие люди, в том числе творящие и те самые машины, которые якобы должны заменить нас. Так давайте же лучше изучим ее, эту пусть несовершенную, но существующую уже миллионы лет машину, бесконечно много поработавшую и преобразившую всю планету, из недр которой она вышла. Давайте изучим человека!
Заметим, что в своем великолепном высказывании академик Семенов слова — интимные причины, внутреннее, интимное строение вещества, — понятия, с которыми для него связывается революция в науке, употребляет без всяких кавычек, а слова «внешние свойства» берет в кавычки. Это потому, что «внешнее» для современной науки о веществе уже пройденный и как бы уже не существующий, условный этап, и только проникновение во внутренние, интимные причины и процессы является для него, как ученого, подлинно настоящим. Давайте же и мы присмотримся к внутренним, интимным причинам, процессам и явлениям, из которых формируется жизнь человека и которыми она, по существу, определяется. Ведь мало знать только глубинные, скелетные законы — человек хочет есть, пить и одеваться. Конечно, так. Но и жизнь и благополучие скелета тоже зависят от невидимого, интимного дрожания какой-то нежной и невидимой клетки в головном мозгу или мозговой извилины, и тогда человек не хочет ни есть, ни пить, ни одеваться во имя каких-то своих, да, надстроечных, но своих, иногда высоких, а иногда и низких, но своих и для него определяющих мотивов, чувств и идей. Так давайте присмотримся к ним, давайте изучим их, давайте всерьез займемся человеком. Ведь если из мертвой материи, из камня оказалось возможным высечь неиссякаемую энергию, то какие же запасы ее таятся в человеке!
«Человек интенсивно переделывает природу, — говорит об этом профессор И. Давыдовский, действительный член Академии медицинских наук. — Он умело приспособляется к этой природе и, будучи частью этой природы, сам испытывает те или иные влияния и изменения.
Мы, ученые-медики, сейчас должны ставить вопрос не о пассивном лишь приспособлении человека к природе, ее факторам, а об активном вмешательстве в законы живой природы, в том числе природы собственной»[28]
.