Трудная книга

Подлинная человеческая личность — это творящая частица общества, его живая, растущая и плодотворная клетка. Общество — не арифметическая сумма личностей, а очень сложная их совокупность, и поэтому оно не может жить и развиваться без развития личностей. Личность же, впитывая в себя все, что дает ей общество, жизнь, не просто потребляет это, а внутренне перерабатывает, осмысливает, в свою очередь, привносит в общество свои способности, свои наиболее высокие мысли и эмоции и в таком осмысленном, обогащенном виде возвращает обществу его дары и на какой-то шаг, пусть самый маленький, движет его вперед.

Очень хорошо сказал об этом Расул Гамзатов:

Ты перед нами, время, не гордись,
Считая всех людей своею тенью.
Немало средь людей таких, чья жизнь
Сама источник твоего свеченья.

Будь благодарно озарявшим нас

Мыслителям, героям и поэтам.
Светилось ты и светишься сейчас
Не собственным, а их великим светом.

Вот что значит подлинная человеческая личность: «светить всегда, светить везде», как сказал Маяковский, и быть источником свечения жизни. Человек — творец, человек — хозяин своей жизни, нужно только, чтобы он почувствовал и реализовал это свое хозяйское право, а для этого он прежде всего сам должен быть на уровне жизни.

Вот почему формирование нравственной личности является центральной проблемой воспитания, и прежде всего в семье и школе. И не обтесанный пятерочник, не слесарь или доярка, не «кадры» должны быть, в конечном и глубоком смысле, целью воспитательной работы, а человек высоконравственный, организованный, общественный человек, из которого потом выработается лучший или худший — это дело наживное, — но прежде всего добросовестный слесарь, честный ученый, военачальник или общественный деятель.

Это далеко не ново, эти мысли развивали наши славные предки — педагоги и мыслители.

«Дайте выработаться и развиться внутреннему человеку. Дайте ему время и средства подчинить себе наружного, и у вас будут и негоцианты, и солдаты, и моряки, и юристы, а главное, у вас будут люди и граждане», — говорит в своей проникновенной статье «Вопросы жизни» знаменитый хирург и педагог Н. И. Пирогов.

«…Воспитание, — подчеркивает Н. Г. Чернышевский, — главной своей целью должно иметь приготовление дитяти, потом юноши к тому, чтобы в жизни он был человеком развитым, благородным и честным. Это важнее всего. Заботьтесь же прежде всего о том, чтобы ваш воспитанник стал человеком в истинном смысле слова… Если вы будете поступать иначе… вы сделаете очень важную ошибку, следствия которой будут вредны и для вашего воспитанника и для общества…»

А Л. Толстой нашел даже образно-математическую формулу ценности человека: человек — это дробь, в которой числитель — это сравнительно с другими достоинства человека, а знаменатель — это оценка человеком самого себя.

Итак, формирование нравственной личности — главная цель воспитания. Но воспитание немыслимо без самовоспитания, без активных, сознательных усилий по формированию самого себя. Недаром говорит русская поговорка: «Человек — сам себе мудрец, сам себе подлец и сам своему счастью кузнец». Из всей совокупности того, что ему дают семья, воспитатели, школа, книги и все прочие общественные влияния, он, в конечном счете, отбирает то, что ему подходит, он выбирает свой жизненный путь и определяет свою судьбу — он сам, и никто больше.

Мы должны воспитать в детях потребность делать добро и самым близким и самым далеким и видеть в этом одинаковую радость. Мы должны научить их жить, творчески мечтая, и превращать эти мечты в действительность. Мы должны снабдить их привычками трудиться и видеть радость в труде, а не усталость от него. Мы должны научить любить человека и будущее человечества, ради которого каждый считал бы для себя великим счастьем суметь сгореть «факелом великой любви к людям».

И все это молодежь понимает, она сама тянется к свету и хочет и понять себя и людей и свое место среди людей, смысл жизни и свое место в ней.