Трудная книга

Я намеревался к моменту твоего отделения от семьи дать тебе «приданое», чтобы ты, вступая в самостоятельную жизнь, не чувствовал острой нужды в элементарном. Я кое-что отделил из своих запасов, кое-что привез из-за границы и хотел купить хорошее зимнее пальто и шапку. Уже наступила зима. Я обошел несколько магазинов и нашел хорошее пальто с каракулевым воротником. Но ты высокомерно заявил мне, что тебя «не устраивает» обычное пальто. Что тебе по плечу только нейлоновая шуба. Такие запросы я удовлетворить не только не мог, но и не хотел. Таким образом, ни одно, ни другое мое благое пожелание не привели к успеху. Мы расстались, не помирившись и не поняв друг друга. Однако я понял, что пропасть между нами слишком глубока и что вылезать ты из нее не хочешь. Более того, ты убежден, что именно там твое место.

8.XII. Я должен довести до конца разговор о твоем отношении к матери.

Я говорил уже, какой примерной наседкой она была, выращивая своего птенца, и, мне кажется, нет надобности составлять список заслуг матери перед тобой, ее нужно ценить уже за то, что она мать, и ты слишком много должен ей, чтобы когда-нибудь расплатиться. Я хочу обратиться к твоей совести и показать с другой стороны твое иждивенческое отношение к матери. Скажи честно, самому себе скажи, в чем проявилась твоя забота о матери? В чем ты оказал ей внимание и сыновнюю любовь?

Не припомнишь ты ничего. Не было ни любви, ни заботы, ни внимания! И даже теперь ты не хочешь замечать, что мать твоя серьезно больной человек. У нее больное сердце и совершенно потрепанная нервная система. Ты не даешь ей никакой скидки ни на возраст, ни на болезни, ни на то, что она мать. Совсем наоборот, ты усиленно изыскиваешь: что еще не было сделано ею для тебя. Ты упрекнул ее даже в том, что она якобы не водила тебя в кино. И ты забываешь спросить себя, что ты для нее сделал.

Я не говорю о материальном. Я говорю о простом, элементарном внимании к самому кровно близкому человеку. Я не припомню ни мальчишеской ласки, ни предложения своей силы, когда стал юношей, ни понимания своего долга, когда стал мужчиной. Но я припоминаю такой факт самого последнего времени: мать чистила ягоду для варенья. Вера, со свойственной ей предупредительностью, взялась помогать. Ты возвратился с работы и, небрежно приласкав Веру, сказал: «Ну что, тебя уж и сюда запрягли?» Никто ничего не сказал. Но как много всем, и больше всего матери, сказала эта пустячная реплика? Ты никогда не отказывался от домашнего вина и варенья. Но ты не хотел знать трудов и забот, связанных с удовольствием потребления. Ты не брался за ведра, чтобы принести из колодца воды, и даже не раз высказывал мнение, что я, главный добытчик, глава семьи, неправильно себя веду тем, что помогаю матери и старой няньке. Тебе казалось, что это унизительно для меня.

Но если тебя не убеждают эти мелкие факты, я могу привести пример совершенно неопровержимый: твое отношение к няньке. Никому, и тебе в том числе, не надо доказывать, какую самоотверженную любовь она пронесла через все 25 лет твоей жизни! Не только бескорыстную, но и прямо-таки самоотверженную. Она всегда была готова сделать для тебя возможное и невозможное. Прожив большую трудовую жизнь, благодаря своей неприхотливости и исключительной бережливости, она накопила какую-то сумму, и эти сбережения она разделила и завещала вам с женой.

Скажи, Алеша, чем ты заплатил за это великое самопожертвование? Не ведая, что творишь, ты позволял себе насмехаться над ее произношением, но, будучи учеником, не помог ей преодолеть малограмотность. Ты ни разу не подарил ей и часа своего времени, чтобы прочитать книжку. Позднее, когда стал понимать значение традиций, ты не дарил ей подарков в день рождения и даже не знаешь, когда этот день бывает (кстати, это относится ко всем твоим близким). Ты снисходительно принял к сведению факт завещания ею скромного достояния, но ни разу не задал вопроса: почему нянька твоя так плохо обута, одета, почему ее уголок в кухне завешен рваной простыней? Что, она не заслужила лучшего или мы так бедны? Нет, все это проходило мимо тебя.

Сущность иждивенчества в мелкобуржуазной психологии — «взять побольше, дать поменьше», в эгоцентрическом, а проще говоря, шкурном культе собственной личности, в неблагодарности ко всем: и к тем, кто дал жизнь, и к тем, кто давал и приют, и сердечное тепло. Такие люди ведут себя так, как будто мир существует лишь для того, чтобы любоваться ими и услуживать им. Их запросы к жизни никогда не балансируются с тем, что они сами хотят и способны дать. Я думаю, что ты просто не задумывался пока над этими вопросами и не отдавал себе отчета в том, что теперь стало чертами твоего духовного облика. Поэтому мне до сих пор хочется думать, что все это наносное, неосознанное и что, осознав, ты не захочешь оставаться прежним.