Царь Медоедов

Познакомился со своим курсом на вступительных экзаменах. Жил вдвоем с Андреем, со второго курса, из крепкой православной семьи. За такими светлыми, искренними людьми, будущее России. Программа была не на пять, а на четыре года обучения. Почти все поступили, но с проживанием в семинарии нас осталось двое. Остальные были на свободном посещении. Были, правда, ещё четверо « призраков», числившихся только в журнале. Мне был дан второй шанс, и я старался не упустить его. Студентам выдали подрясники. Как и в Хабаровске, парни стеснялись ходить в них в городе. Я иногда ходил, но длинные полы всё время пачкались в транспорте, а чуть короче щиколоток носить не полагалось. Важен пример с «переодеванием» от семинарских священников, которые почти все снимали подрясник, выходя в город. Так поступали и студенты.

Среди преподавателей выделялись профессор философии преподававший «Историю Древней Церкви» и профессор психиатрии, который вёл факультатив по «Пастырской психологии». Оставшись как-то после урока с последним – седовласым старцем, ходившем в Церковь в советское время, я начинаю тихо жаловаться на современное священство. Он вспоминая Союз говорит: «Ты не представляешь, дорогой мой, какие это были рожи в Советском Союзе. Толстые, страшные, почти все доносили в КГБ. Сейчас служат ангелы, я каждый день благодарю Бога за то что сейчас по-другому, не могу нарадоваться…»

Верующий профессор философии на одном из первых уроков сравнивает себя с Диогеном, ходящим днём с фонарём и ищущим учеников. Та система знаний, которую он дает, рассматривая церковные вопросы с разных ракурсов, выводит на новый уровень восприятия. Я начинаю видеть связи с культурой, политикой, искусством, философией. Он был и остаётся для меня лучшим наставником, которого я когда-либо встречал.

Однажды мы обсуждали щекотливый вопрос с католиками. Церковь едина, она одна. Не может быть двух или трёх Церквей, потому что Истина находится только в одной. Тем не менее, наши иерархи говорят «Католическая церковь», хотя отпав от православия, они перестали ей быть. Преподаватель провёл параллель между нашим неприятием католиков и неприятием самарян времён Христа. Хотя все самаряне в Евангелии описаны положительно: «вернувшийся прокаженный», «добрый самарянин», «самарянка у колодца». Возможно, делами и отзывчивостью католики превосходят закостеневших в своей правоте православных. Как и протестанты, братством и общиной.

Я знал одного монаха, выступившего на интернет-канале с осуждением встречи патриарха и папы римского на Кубе. Его изгнали из монастыря и запретили причащаться. Я начал изучать этот вопрос и столкнулся с тем, что греческий патриарх в конце семидесятых причастился на католической мессе с папой римским. Существует открытое письмо якобы написанное Паисием Святогорцем, в котором тот советует людям всё равно поминать и молиться за патриарха, во избежание раскола в Церкви. Не высказался по этому поводу и Порфирий Кавсокаливит живущий в Солуниках. Святые отцы старались «уврачевать» раны нанесённые иерархами, и я придерживаюсь того же мнения. У католиков давно нет чудес и святых, их святые это – обладатели «голосов» и приходящих к ним духов. У них утрачено учение об аскетизме, молитве, исихазме, а без понимания основ духовной жизни – невозможно спасение. На вопрос: «Кто по вашему мнению мог бы стать антихристом?», я недолго думая назвал папу римского – защищающего ЛГБТ сообщество, как и религиозная организация в Америке – «Храм сатаны». Преподаватель попросил меня больше не произносить вслух такое. После того как я высказал свою позицию по этому вопросу, учитель стал называть меня «брат-ортодокс», что стало самым лестным для меня прозвищем.

Денег не было. Повезло занять должность просфорника при кафедральном соборе, со скромным окладом в четыре тысячи. В октябре меня поставили иподьяконом – держать большую свечу с подставкой у Царских врат. Митрополит служил в городе не часто, так как нёс послушание при Патриархии. Всё это давало небольшой доход, почти не оставляя свободного времени.

Осенью руководство организовало «чаепитие», на которое пригласили студентов третьего курса (в основном девушек) местного государственного университета. Формат встречи задан не был, о чем мы будем говорить и в каком ключе, что вызывало определенные опасения. Рассказывать о том, что семинаристы тоже люди… Отпроситься на просфорную не получилось. Незанятое место оставалось только рядом с проректором отцом Феогностом, куда меня подтолкнул зашедший последним Никольский, с последнего курса с которым мы ходили в зал и на пробежки в парк Мира. Проректор по воспитательной работе начал так:

– Рад приветствовать вас в стенах N…ской духовной семинарии. Наверное первый вопрос, который у вас возникает: «Почему эти молодые люди избрали такой путь? Решили стать священниками?» Пусть они сами расскажут, вот Тимофей Морозов, у нас уже на третьем курсе обучения, расскажет…