Царский путь Креста Господня, вводящий в Жизнь Вечную

АНГЕЛ. Это от того, что ты мало еще научилась истинному благочестию. Не слышала ли ты, как убедительно поучал всех Господь Иисус Христос: Смотрите, праведных дел ваших не творите… пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного (Мф. 6, 1)? Не обличал ли Он этим лицемерие тех, которые, творя милостыню, трубили пред собою и молились на стогнах и распутиях, чтобы прославиться от людей? Господу благоугодно, чтобы дела благочестия были творимы в тайне, дабы Отец твой, видящий тайное, воздал вам явно (Мф. 6, 4).

СТАВРОФИЛА. Много раз я это слышала; но слова эти не касались моего сердца, и я до сих пор мало была к ним внимательна.

АНГЕЛ. Так – то мало плода приносит в вас слово Божие живое и действенное. Один из верных рабов Господних сказал, что тщеславие есть матерь геенны[58]. И царственный пророк некогда возгласил: рассыплет Бог кости ополчающихся против тебя. Ты постыдишь их, потому что Бог отверг их (Пс. 52, 6). Горе, горе носящим крест и не хотящим последовать Спасителю своему! Они приобщаются страданиям Его, но небрегут о подражании смирению Его, и потому будут сокрушены сугубым сокрушением: страдая здесь для снискания временной славы, там, в жизни грядущей, за тщеславие и гордыню сердца своего отосланы будут на вечное мучение.

СТАВРОФИЛА. Умоляю тебя, научи меня, как избавиться от этой погибели.

АНГЕЛ. Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло (Лк. 11,34). Око души есть намерение сердечное; если оно будет право, все тело действий твоих будет право, чисто и светло; а если оно будет лукаво и развращенно, то все, что от него ни произойдет, будет отвергнуто Богом[59]. Должно размышлять не только о том, доброе ли ты дело делаешь, но и о том, с добрым ли намерением совершаешь оное. Потому-то Псалмопевец и молился: Отврати очи мои, чтобы не видеть суеты (Пс. 118, 37), т. е. чтобы не внимать суетной похвале и не ради нее совершать добрые дела. Бог не столько смотрит на то, что творит человек, сколько на то, как и с каким намерением он творит[60]. И потому Св. Апостол научал: Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию (1 Кор. 10, 31). На пути крестном более всего должно тебе это помнить, т. е. чтобы во всех действиях намерение твое было правое и направлялось к Богу. О животных, виденных некогда Иезекиилем, написано, что лица и крылья их были простерты горе (см.: Иез. 1, И). Что означает лице, как не намерение, и крылья, как не полет Богомыслия? Всякое добро, творимое с благим намерением, должно возноситься к Богу[61] и всякое дело, хотя оно кажется добрым, но если не утверждено благим намерением, будет осуждено как мертвое. Ничего не делай для снискания суетной славы, и чему положишь благое начало, то с одинаковым тщанием старайся соблюсти[62].

СТАВРОФИЛА. Но как мне избежать страсти человекоугодия и искания людской славы?

АНГЕЛ. Имей несомненную уверенность в присутствии Божием, неразвлекаемую заботливость о благоугождении Богу и пламенное вожделение блаженств, обетованных Господом. Ибо никто пред очами владыки не старается об угождении подобному себе рабу, к бесчестию владыки[63]. Не видишь ли, как на конских ристалищах наездники не обращают внимания на похвалы толпы народной и не чувствуют удовольствия от этих похвал, но взирают на одного царя, сидящего посреди, и внимая лишь его мановению, не смотрят на толпу. Подражай и ты им. Не дорожи людскою славою, но ожидай приговора праведного Судьи и твори все по Его изволению[64].

СТАВРОФИЛА. Что ж теперь мне еще делать?