Царский Рим в междуречье Оки и Волги

По Евангелиям, в заговор против Христа втянуто довольно много людей. Переходя от слов к делу, заговорщики посылают, наконец, ВООРУЖЕННЫЙ ОТРЯД для ареста Христа. Воины, ведомые предателем Иудой, появляются в Гефсиманском саду, где молится Христос, и пленяют его. Затем Христа доставляют к римскому прокуратору Понтию Пилату. Тот не находит вины за Христом и отправляет его к иудейскому царю Ироду. Происходящая вслед за этим сцена в ЦАРСКОМ дворце евангельского Ирода и описана, вероятно, у Тита Ливия как гневная, обвинительная речь Тарквиния Гордого, усевшегося в ЦАРСКОЕ кресло. Его речь направлена против Сервия Туллия. Евангельский Ирод «предлагал Ему (Христу — Авт.) многие вопросы, но Он ничего не отвечал ему. Первосвященники же и книжники стояли и усильно обвиняли Его. Но Ирод со своими воинами, уничижив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату» (Лука 23:9–12).

Затем следует суд Пилата, после чего Христа казнят.

Примерно то же самое рассказывает и византиец Никита Хониат. Причем его повествование даже ближе к римской версии Тита Ливия, чем рассказ Евангелий. По Никите Хониату, Исаак Ангел со своими приверженцами захватывает Великую Церковь в Царь-Граде. Собирается много народа. «Все, как бы по одному условному знаку, огромными толпами, с одушевлением и с явным исступлением бежали к огромному храму Слова Божия, подстрекая друг друга и издеваясь над теми, кто не выказывал такой же ревности и не вооружился каким-нибудь оружием… И вот эта-то огромнейшая толпа с неистовством сбежавшегося народа провозглашает Исаака самодержавным римским императором» [114], с. 433–434.

Вскоре появляется император Андроник-Христос. Он пытается организовать сопротивление Исааку при помощи своих соратников.

«Видя, однако ж, что его усилия напрасны, он решается вступить в переговоры с народом и объявляет, что отказывается от царства и передает его своему сыну Мануилу» [114], с. 436. Но все напрасно. Царь-градский мятеж уже превращается в кровавый погром. Андроник-Христос пытается бежать, но его хватают и вскоре казнят.

Мы видим, что все три версии — Тита Ливия, Евангелий и Никиты Хониата — достаточно близки. Отличие лишь в описании реакции Сервия Туллия = Андроника-Христа на вспыхнувший мятеж. По Титу Ливию, царь Сервий Туллий ПЫТАЕТСЯ ВОЗРАЗИТЬ Тарквинию Гордому, хотя и безуспешно. По Евангелиям, плененный Христос в основном МОЛЧИТ, не отвечая на обвинения в свой адрес. Согласно же Никите Хониату, император Андроник НАЧИНАЕТ ПЕРЕГОВОРЫ С ВРАГАМИ и предлагает в цари своего сына. Во всех трех версиях мятежники напористо доводят дело до быстрой казни царя-императора.

17. Казнь Сервия Туллия и казнь Андроника-Христа

17.1. Попытка бегства Сервия Туллия Его настигают и убивают

Тит Ливий сообщает: «Тут Тарквиний… решается на крайнее. Будучи и много моложе, и много сильнее, он схватывает Сервия в охапку, выносит из курии и сбрасывает с лестницы, потом возвращается в курию к сенату. Царские прислужники и провожатые ОБРАЩАЮТСЯ В БЕГСТВО, А САМ СЕРБИИ, ПОТЕРЯВ МНОГО КРОВИ, ЕДВА ЖИВОЙ, БЕЗ ПРОВОЖАТЫХ ПЫТАЕТСЯ ДОБРАТЬСЯ ДОМОЙ, НО ПО ПУТИ ПОГИБАЕТ ПОД УДАРАМИ ПРЕСЛЕДОВАТЕЛЕЙ, КОТОРЫХ ТАРКВИНИЙ ПОСЛАЛ ВДОГОНКУ ЗА БЕГЛЕЦОМ» [58], т. 1, с. 53.

Согласно византийцу Никите Хониату, Андроник пытается бежать. Однако его настигают преследователи и возвращают в Царь-Град. Андроника-Христа подвергают длительным и зверским мучениям, после чего убивают. См. подробности в нашей книге «Царь Славян».

В Евангелиях попытка бегства Андроника-Христа отразилась, вероятно, в том, что Христос и несколько его спутников УДАЛЯЮТСЯ ЗА ГОРОД и уединяются в Гефсиманском саду. Здесь Христос и был арестован преследователями.

И Никита Хониат, и Евангелия подчеркивают, что в момент бегства Андроника-Христа его сопровождало лишь несколько человек. А Тит Ливий вообще говорит, что Сервий Туллий бежал в одиночку — «без провожатых».

17.2. Лестница, с которой сбросили Сербия Туллия, и лестница, у которой убили князя Андрея Боголюбского А также лестница, с помощью которой сняли тело Христа

Тит Ливий говорит, что Сервия Туллия СБРОСИЛИ С ЛЕСТНИЦЫ. После чего он скоро умер. Причем был убит.

ЛЕСТНИЦА появляется и в русских летописях при описании убийства великого князя Андрея Боголюбского. «Наконец Андрей пал под ударами. Заговорщики думали, что князь убит, ВЗЯЛИ ТЕЛО СВОЕГО СОТОВАРИЩА, нечаянно убитого ими в схватке, и хотели удалиться, но услышали стон князя, КОТОРЫЙ ПОДНЯЛСЯ НА НОГИ И ПОШЕЛ ПОД СЕНИ (это, вероятно, Воскресение Иисуса после казни — Авт.). Они воротились и добили князя, ПРИСЛОНИВШЕГОСЯ К ЛЕСТВИЧНОМУ СТОЛПУ» [127]. Напомним, что, согласно нашим результатам, Андроник-Христос отразился в русской истории как великий князь Андрей Боголюбский, см. книгу «Царь Славян».