Царский Рим в междуречье Оки и Волги

22. Тарквинийская война вспыхнула, в частности, как мщение за убийство Сервия Туллия Троянская война была местью за распятие Андроника-Христа

Поскольку римский царь Сервий Туллий оказался отражением императора Андроника-Христа из XII века, то следует ожидать, что при царе, следующем за Сервием Туллием, начнется Троянская война XIII века. Наш логический вывод блестяще оправдывается. За Сервием Туллием в книге Тита Ливия следует царь Луций Тарквиний Гордый, последний, седьмой царь Царского Рима. Именно при нем начинается известная Тарквинийская война, которая, согласно нашим исследованиям, является фантомным отражением Троянской войны XIII века н. э. Она же — Готская война якобы VI века н. э. См. «Основания истории» и «Методы».

Тит Ливий описывает известный «суд Париса», преломившийся у него в виде истории поругания римлянки Лукреции. Нанесенное ей Тарквиниями оскорбление и смерть Лукреции вызывают яростное возмущение в Риме и приводят к Тарквинийской = Троянской войне. Зададимся следующим вопросом. Если Тарквинийская война у Тита Ливия является фантомным отражением Троянской войны XIII века н. э., то мы должны увидеть здесь след того важного обстоятельства, что Троянская война была МЩЕНИЕМ за казнь Андроника-Христа. См. нашу книгу «Начало Ордынской Руси». Наш вывод оправдывается.

Тит Ливий действительно сообщает, что римляне, поднявшись против Тарквиниев, решили также ОТОМСТИТЬ за гнусное убийство царя Сервия Туллия его зятем — Луцием Тарквинием Гордым. Сказано следующее: «Упомянуто было и ГНУСНОЕ УБИЙСТВО ЦАРЯ СЕРВИЯ ТУЛЛИЯ, и дочь, переехавшая отцовское тело нечестивой своей колесницей; БОГИ ПРЕДКОВ ПРИЗВАНЫ БЫЛИ В МСТИТЕЛИ» [58], т. 1, с. 62.

Таким образом, найденные нами сейчас новые соответствия между «античной» римской историей и эпохой XII–XIII веков н. э., хорошо укладываются в общую схему параллелизмов, обнаруженных математическими и статистическими методами в книгах «Основания истории» и «Методы».

23. Оскорбление римской красавицы Лукреции Тарквиниями — это похищение Елены Прекрасной троянцами, главная причина Тарквинийской = Троянской войны

В книгах «Основания истории» и «Методы» подробно описано соответствие между Тарквинийской и Троянской войнами. Повторим, что главной причиной Тарквинийской войны было изнасилование Секстом Тарквинием римлянки Лукреции, известной красавицы, жены Коллатина. Коварно явившись под личиной друга в дом Коллатина, Секст Тарквиний ночью силой овладел Лукрецией.

В версии Гомера троянец Парис, явившись как гость в дом греческого царя Менелая, влюбляется в его жену Елену Прекрасную и похищает ее. Поздние «античные» источники, уже подзабыв суть дела, по-разному говорят о поведении Елены. Одни говорили, что её похитили насильно, другие — что она сама бежала вместе с Парисом. Некоторые летописи утверждали, что потом Елена погибла, см. «Методы», гл. 2.

Наши исследования, изложенные в книге «Начало Ордынской Руси», показали, что Крестовые походы XIII века, то есть «античная» Троянская война, были местью Руси-Орды и ее союзников за казнь Христа в Царь-Граде в 1185 году. Но тогда возникает естественный вопрос: кто такая римлянка Лукреция и греческая Елена Прекрасная, из-за которых вспыхнула столь яростная война-мщение? Согласно нашей реконструкции, в старых текстах речь первоначально шла о Деве Марии, матери Христа. Или же, более общо, о христианской религии или христианской Церкви, которую иногда отождествляли с женой, женщиной, см. книгу «Методы». На рис. 2.70 приведена картина Рубенса «Триумф Церкви». ЦЕРКОВЬ ПРЕДСТАВЛЕНА КАК ЖЕНЩИНА, восседающая на колеснице. На рис. 2.71–2.74 приведены старинные скульптурные изображения христианской ЦЕРКВИ В ВИДЕ ЖЕНЩИНЫ. На рис. 2.75 и 2.76 показана древняя немецкая скульптура якобы XIII века, изображающая иудейскую СИНАГОГУ В ВИДЕ ЖЕНЩИНЫ. На рис. 2.77 приведено еще одно старое изображение иудейской Синагоги в виде женщины.

Рис. 2.70. «Триумф Церкви». Питер Пауль Рубенс. Якобы 1577–1640 гг. Церковь представлена в виде женщины. Взято из [91], с. 414.

Рис. 2.71. «Экклесия (Церковь). Фрагмент аллегорической статуи с кафедры собора Равало. Италия, XIII в.» [85], с. 36. Здесь христианская Церковь изображена в виде женщины.

Рис. 2.72. Церковь. 2–я четв. XIII в. Бамберг, собор [129], с. 89, илл. 93. Здесь христианская Церковь изображена в виде женщины.