Царский Рим в междуречье Оки и Волги

Не исключено также, что библейское САУЛ и римское ЛЮЦИЙ могли переходить друг в друга при обратном прочтении. Отметим, что латинское С и русское С пишутся одинаково, поэтому имя ЛУЦИЙ могло в данном случае возникнуть как результат обратного прочтения имени САУЛ. То есть САУЛ ЛУСИЙ или Луций.

Отметим, что Тит Ливий слегка путается в должностях упомянутых персонажей. В отличие от Секста Аврелия Виктора, он называет Гая Сульпиция КОНСУЛОМ, якобы 361 года до н. э., по скалигеровскому счету, а диктатором — Тита Квинкция Пенна [58], т. 1, с. 329. Однако суть дела от этого не меняется и остается прежней: события разворачиваются именно при СУЛЬПИЦИИ, бывшем в указанном году либо диктатором, либо консулом, но, во всяком случае, человеком, облеченным высшей властью и напрямую связанным с Галльской войной. В подчинении Сульпиция был юный военный трибун Тит Манлий.

3) Подчеркнем, что юный римлянин Тит Манлий был ВОЕННЫМ ТРИБУНОМ, а юный библейский Давид был ОРУЖЕНОСЦЕМ царя. Следовательно, оба были ВОЕННЫМИ ЛЮДЬМИ, служили в царском войске.

4) Секст Аврелий Виктор сообщает, что Тит Манлий — «ЗНАТНЫЙ юноша сенаторского рода» [96], с. 13. Согласно Ветхому Завету, Давид помазан царем Израиля. Таким образом, оба сравниваемых персонажа были ЗНАТНЫМИ.

7. Нашествие галлов и библейское нашествие филистимлян Мост через реку, разделяющую противников Поединок на мосту

1) Тит Ливии сообщает, что именно галлы напали на римлян. Говорится о «ГАЛЛЬСКОМ НАШЕСТВИИ», см. выше. В ответ на вторжение галлов римляне собирают войско, закрывают суды и выступают навстречу врагу.

Аналогичные события описывает и Ветхий Завет. Именно «Филистимляне СОБРАЛИ ВОЙСКА СВОИ ДЛЯ ВОЙНЫ» (1 Царств 17:1). Лишь после этого царь Саул с войсками выступил им навстречу. «И приготовились к войне против Филистимлян» (1 Царств 17:2).

2) Войско галлов и войско римлян сближаются и располагаются лагерями друг напротив друга. Галлы встали за Аниенским мостом, а римляне — по другую сторону реки, на ближнем берегу Аниена, см. выше. Тем самым оба войска разделены РЕЧНОЙ ДОЛИНОЙ, то есть низиной, в которой течет река. Противники как бы стоят на возвышенностях, разделенных долиной реки. Здесь уместно напомнить, что Куликовская битва, то есть оригинал рассматриваемых сейчас нами «античных» событий, действительно развернулась на берегах реки Яузы и реки Неглинки, на территории будущей столицы Руси — Москвы, см. «Новая хронология Руси», гл. 6. Войска Дмитрия Донского и хана Мамая первоначально были разделены рекой.

По Библии, войска Филистимлян = галлов и Израильтян = римлян расположились похожим образом. «И стали Филистимляне на горе с одной стороны, и Израильтяне на горе с другой стороны, А МЕЖДУ НИМИ БЫЛА ДОЛИНА» (1 Царств 17:3). Между прочим, в книге «Библейская Русь», гл. 4:18, мы показали, что когда Библия говорит «о горе», то часто имеется в виду не настоящая гора или холм, а ГОРОД. Так что не исключено, что и здесь, в рассказе о поединке Давида с Голиафом, сказано о ГОРОДЕ, РАЗДЕЛЕННОМ ДОЛИНОЙ, по обе стороны которой стоят войска противников. Хорошо отвечает географии Куликовской битвы на территории Москвы, см. выше.

3) Тит Ливий сообщает, что римляне и галлы были разделены МОСТОМ через реку Аниен — московскую Яузу? Неглинку? За мост дрались, однако никто не мог окончательно захватить его. В итоге мост оставался ничейным. ИМЕННО НА НЁМ И ПРОИЗОШЕЛ ПОЕДИНОК РИМЛЯНИНА ТИТА МАНЛИЯ С ГАЛЛОМ. Вот что говорит Тит Ливий: «Клавдий пишет, что в тот год с галлами воевали около реки Аниена и что тогда и ПРОИЗОШЛА БИТВА НА МОСТУ, ГДЕ НА ВИДУ ОБОИХ ВОЙСК ТИТ МАНЛИЙ УБИЛ ГАЛЛА, ВЫЗВАВШЕГО ЕГО НА ЕДИНОБОРСТВО, И СОРВАЛ С НЕГО ОЖЕРЕЛЬЕ» [58], т. 1, с. 322.

При этом сказано, что два бойца сразились ПОСРЕДИНЕ между войсками [58], т. 1, с. 330. Мы уже отметили, что Ветхий Завет не упоминает о мосте через реку, хотя и говорит о ДОЛИНЕ.

А теперь вспомним, что ещё одним отражением Куликовской битвы является знаменитая битва императора Константина Великого = Дмитрия Донского = Давида с Максенцием = ханом Мамаем = Голиафом, см. нашу книгу «Крещение Руси». Как мы уже говорили в главе 1, это сражение произошло у Понте Мильвио. Причем, важнейший эпизод битвы развернулся именно на МИЛЬВИЙСКОМ мосту через реку Тибр [23], с. 93. Мост Мильвио сыграл выдающуюся роль в сражении и вообще в истории Рима. Пишут так: «В битве у МИЛЬВИЙСКОГО моста победило христианство. ЭТА ПОБЕДА ЗНАМЕНОВАЛА НАЧАЛО НОВОЙ ЭРЫ В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА» [23], с. 94.

Более того, Максенций, враг Константина Великого, УТОНУЛ В РЕКЕ.

Таким образом, упоминание моста, разделяющего противников в римском сказании о поединке Тита Манлия и Галла, прекрасно согласуется с описанием сражения на Мильвийском мосту, когда был убит Максенций, то есть библейский Голиаф.