Царство и Слава. К теологической генеалогии экономики и управления

Tat. Or.: Tatian. Oratio ad Graecos and fragments / ed. M. Whittaker. Oxford: Clarendon Press, 1982.

Taubes: Jacob Taubes. Ad Carl Schmitt. Gegenstrebige Fügung. Berlin: Merve, 1987.

Tert. Adv. Marc.: Tertullien. Contre Marcion. Vol. 1. «Sources chrétiennes» 365. Paris: Cerf, 1990.

Tert. Adv. Prax.: Tertulliano. Adversus Praxean / ed. G. Scarpat. Torino: Loescher, 1959.

Theodoret. Eran.: Theodoret of Cyrus. Eranistes / ed. G. H. Ettlinger. Oxford: Clarendon Press, 1975.

Theodoret. Paul. Ep.: Theodoretus Cyrrhensis. Interpretatio in XIV epistulas sancti Pauli // PG, vol. 82. P. 36–877.

Theophil. Autol.: Theophyle d'Antioche. Trois livres à Autolycus // «Sources chrétiennes» 20, Paris: Cerf, 1948.

Tommaso. Super De causis: Thomas d'Aquin. Super librum de causis expositio / éd. H. D. Saffrey. Paris: Vrin, 2002.

Tommaso. Super I Cor.: Tommaso d'Aquino. In omnes S. Pauli… epistulas commentaria. Torino: Marietti, 1896.

Torrance: Thomas F. Torrance. The implications of oikonomia for knowledge and speech of God in early christian theology // Oikonomia. Heilsgeschichte als Thema der Theologie. Oscar Cullmann zum 65. Geburtstag gewidmet / hrsg. von Felix Christ. Hamburg-Bergstedt: Herbert Reich, 1967.

Troeltsch: Ernst Troeltsch. Glaubenslehre. Nach Heidelberger Vorlesungen aus den Jahren 1911 und 1912. München-Leipzig: Duncker & Humblot, 1925.

Verhoeven: Theodorus L. Verhoeven. Studiën over Tertullianus' «Adversus Praxean». Voornamelijk betrekking hebbend op Monarchia, Oikonomia, Probola in verband met de Triniteit. Amsterdam: N.V. Noord-Hollandsche Uitgevers Maatschappij, 1948.

Vernant: Jean Pierre Vernant. Ebauches de la volonté dans la tragédie grecque / AA. VV. Psychologie comparative et art. Hommage à Ignace Meyerson. Paris: PUF, 1972.

Weston: Jessie L. Weston. From ritual to romance. Cambridge: Cambridge University Press, 1920.

William of Auvergne. De Retributionibus sanctorum // Id. Opera Omnia. Vol. 2. Paris, 1570.

Wolff: Christian Wolff. Natürliche Gottesgelahrheit nach beweisender Lehrart abgefasset / Id., Gesammelte Werke, s. I, vol. 23.5. Hildesheim – New York: Olms, 1995.

Xen.: Xénophon. Économique / éd. P. Chantraine. Paris: Les Belles Lettres, 1949 (см.: Ксенофонт. Сократические сочинения. пер. С. И. Соболевского. 2-е изд. СПб.: Комплект, 1993.)

Джорджо Агамбен. Язык философии и философия языка

Любое сверхисторическое родство языков основывается […] на том, что каждый из них как нечто целое в каждом случае подразумевает одно и то же, причем нечто такое, что не по силам каждому из них в отдельности, а достижимо только с помощью совокупности дополняющих друг друга интенций: чистый язык.

Вальтер Беньямин. Задача переводчика

1. Каждая книга – пишет Агамбен во вступлении к настоящей работе – важнейшему этапу и даже «определяющей развязке» исследования природы власти на Западе в рамках серии «Homo sacer» – имеет некий центр, ради достижения или уклонения от которого книга и была написана. Правомерно предположить, что сама эта книга являет собой некий центр, к которому «устремлены» прочие части цикла – написанные как до, так и после ее выхода в свет. Ведь именно здесь Агамбен вплотную приближается к той самой «тайне власти», которая являет собой конечный объект устремленности его философских исканий (по крайней мере, в рамках цикла «Homo sacer») и которая наиболее полно выразилась в величественном и загадочном образе «пустого трона».