Читаем Целомудрие миролюбия. Книга вторая. Перводевственник полностью

Они сколь и задумывали, поделили комнату посредством шкафов, ограждаясь друг от друга во время сна и переодевания. Они никогда не видели друг друга обнаженными, он избегали прикосновений, живя, не как брат с сестрой (ибо родственники не чуждаются прикосновений), они жили подобно ангелам, подобно светлым добрым духам и своими добродетелями освящали своё супружество. Они вместе работали. Так Миролюбов обучил Анну творческой деятельности, и они вместе трудились во славу Божью. Временами они вместе прогуливались в парке, гуляли по городу, осматривая достопримечательности и выставки. В гости к знакомым они не ходили, ибо не желали участвовать во всяческих пошлых разговорах и в бесстыдном времяпровождении. Однажды их пригласили в сауну, где подразумевается публичное обнажение, что совершенно безнравственно, потому они отказались от сего похода, после чего их уже никуда не приглашали. Их называли странной парой. Никто не понимал и не принимал их выбор в пользу благочестия и сохранения честного девства. Что ж, они никого не осуждали, но жили уединенно, безмолвно. Анна видела, что Миролюбов человек молчаливый, в его душе идет постоянная мысленная работа, он готовится к чему-то великому, потому она принимала его долгое затишье. Безусловно, он сколь и прежде вспыхивал, говоря о моральности и аморальности, но со временем в нём порывы протеста стали гаснуть, то нечто великое ему казалось уже несбыточным. Однако любовь между ними лишь более возгоралась чистым светом праведной жизни…. – Здесь Миролюбов прервал своё воображение и подумал. – “Нет, это не моя судьба, ибо живя так, я бы утратил своё умственное стремление к истине. Я должен быть один, должен прожить свою земную жизнь в одиночестве, да и не бывать всему тому, всё это сплошная фантасмагория”.

Крепко заснув после того наплыва мечтательности, Миролюбов увидел странное сновидение. В оном сне он словно со стороны наблюдал за жизнью другого мира, то был мир, в котором он бы не хотел оказаться в реальности. То была словно изнанка мира. В этом мире также как в нашем вочеловечился Господь, Он также проповедовал среди людей о миролюбии, ненасилии, о целомудрии и милосердии, прощении, также возвещал о Царствии небесном. Но лишь немногие поверили Ему, ибо сильные мира сего, все властители государств и племен, поняв, что проповедь Божья разрушает всю их власть, они решили придумать себе другого Бога, другого Христа. Так они и поступили. Властители избрали для себя другого мессию, то был самый хитрый и жестокий из всех, в коем не было ни миролюбия, ни целомудрия. Самозванец провозгласил себя богом. Он угождал всему военному, даже придумал веру, которая бы защищала и хвалила ратное дело. Жрецов ему служащих легко было узнать по нескольким приметам, они, как правило, разъезжали на больших дорогих повозках, облачались в золотые одежды, любили украшения и денежные довольствия, его жрецы обогащались от казны и возносили своему золотому идолу молитвы. Тучные жрецы кропили красной водой орудия убийства, освещали тем самым мечи, копья, луки, пушки, и тараны. Самозванец приказывал своему народу размножаться, дабы увеличить тем самым войско свое огромное. Он выдумал суды и смертную казнь, и жрецы помогали ему в осуществлении оных. Его образы в воинских облачениях были вывешены во всех городах и весях, в честь его военных побед проходили парады и демонстрации вооружений. Таким образом, широко распространилась вера в жестокого властного бога, который разрешает насилие, который судит, казнит и людей призывает к тому же злодейству. А те, кто не поверил самозванцу, кто остался верен миролюбивому Христу, те стались изгоями, их прозывали еретиками и отступниками, раскольниками, устами жрецов на них сыпались обличения, для них они воспевали анафемы. Но христиане жили и ненасильственно сопротивлялись злу, веруя в Иисуса Христа и исполняя Его заповедь миролюбия….

Миролюбов проснулся и долго не мог понять, то ли альтернативную историю он узрел, или же саму историю как она есть на самом деле. Сон то был, или же явь, в которой он ныне живет?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Битва за Рим
Битва за Рим

«Битва за Рим» – второй из цикла романов Колин Маккалоу «Владыки Рима», впервые опубликованный в 1991 году (под названием «The Grass Crown»).Последние десятилетия существования Римской республики. Далеко за ее пределами чеканный шаг легионов Рима колеблет устои великих государств и повергает во прах их еще недавно могущественных правителей. Но и в границах самой Республики неспокойно: внутренние раздоры и восстания грозят подорвать политическую стабильность. Стареющий и больной Гай Марий, прославленный покоритель Германии и Нумидии, с нетерпением ожидает предсказанного многие годы назад беспримерного в истории Рима седьмого консульского срока. Марий готов ступать по головам, ведь заполучить вожделенный приз возможно, лишь обойдя беспринципных честолюбцев и интриганов новой формации. Но долгожданный триумф грозит конфронтацией с новым и едва ли не самым опасным соперником – пылающим жаждой власти Луцием Корнелием Суллой, некогда правой рукой Гая Мария.

Валерий Владимирович Атамашкин , Колин Маккалоу , Феликс Дан

Проза / Историческая проза / Проза о войне / Попаданцы