Целомудрие миролюбия. Книга вторая. Перводевственник

Греховно желание обладать властью, желание одних властвовать над другими, начальствовать и издавать приказы также греховно. Именно сей грех создаёт страны, патриотизм, войны, так люди создают себе кумира в виде страны, куска земли, и ради сего праха они готовы пойти на преступления. Самое настоящее безумие, которое никак не может ослабнуть. Важно лишь одно разделение, человек либо христианин, либо человек пока что не принял Христа в сердце своё. Всё остальное от лукавого. Причем христианское разделение не предполагает никакого насилия, ибо оно запрещено самим Богом, христианство заповедало любовь между людьми и ничего более сего. Когда человек один, то в одиночестве он мыслит по-своему, опираясь на слово Божье. Но попади он в толпу, то здесь ему предстоит либо безмолвно стоять, оставаясь при своем мнении, либо влиться в движение толпы, которая весьма заразительна и, как правило, устремляется лишь к злу. Воюют толпы, причиняют самый большой вред толпы, вредоносно объединяются ради свершения зла, но в начале принуждают людей присоединиться к единомыслию. Поэтому в людях, столько противоречий, в уединении они мыслят о духовном, о братолюбии, но стоит им вспомнить о благе страны, о своем народе, так сразу ими попираются все христианские заповеди миролюбия и любви к врагу. Они определённое количество людей возносят над другими, они делят людей, говоря, что те плохи, а те хороши, потому что свои, а те якобы чужие, здесь вырисовывается языческое восприятие мира. Заблуждающиеся толпы вбирают в себя умы богословов и учёных, и те произносят антихристианские речи, оправдывают войну и воинство, тем самым умножают зло на земле. Ведь похвала злу действует на толпу так, что она от такой похвальбы лишь укрепляется в злодействе.

“Даже если весь мир будет против меня, я не изменю своей морали, своей совести. Я готов к одиночеству, изгнанию, непониманию. Женись я, и мне пришлось бы приспосабливаться к сему миру, к законам мира сего, ибо исполнение их сулит благополучие в семейной жизни, и я бы отвечал за благо семьи. Но я устроен иначе, ради земного блага я не нарушу, ни один свой нравственный закон, не изменю своей морали. Моя жизнь предопределена. Мне должно хранить девство вечно” – сей последний помысел обрадовал его, вдохновил, делая по-настоящему счастливым.

Миролюбов отвёл взор свой от той дорожки парка, на которой ему недавно почудилась Целомудрова Анна с ребенком, дабы посмотреть в другую сторону, и он, обернувшись, увидел деву в белом платье, которая радостно звала его следовать за ней. И он двинулся, он устремился по оному жизненному девственному пути. Оная дева – это его девство, его своеобразное представление об идеальной девушке, ведь всякая девушка должна уподобиться девству. Она – это образ чистой беспорочной музы, в которой нет греха и порока. И он любит её, ему хочется дружить именно с такой святой девой. В то же время он осознаёт, что недостоин её, у него есть грехи, которые шрамами исполосовали всю его душу.

“Прости меня” – обратился он к ней. – “Ибо я столь много раз ранил тебя, был душою и телом неверен тебе. Я грешил очами своими, видя беспутство людское. Затем будучи грешником, выходил на улицу и всюду видел смерть, видел голубя со сломанным крылом, затем собаку с покалеченной лапой, затем и вовсе мертвого голубя, который лежал около своих собратьев птиц, но те словно не замечали гибель его, продолжая искать пропитание. Грех – это погибель. Всякий грех разрушает мир, в котором мы живём. Все страдания, все смерти, вся боль из-за нашего грехопадения, которое мы продолжаем умножать. Чтобы мир стал лучше и чище, необходимо отказаться от грехов, нужно всем прекратить блудить, совершать насилие и гневаться, нужно перестать завидовать и осуждать, чревоугодить и воровать, властвовать и унижать других, нужно подготовить себя к встречи со Спасителем. Сколь радостен будет Он, придя в мир, в котором праведные люди дождались Его второго пришествия. Ты назовешь меня мечтателем, пускай так оно и есть, но я прежде начну с самого себя, я откажусь от всякого греха, буду следить за чистотой своих помыслов, веря в то, что и люди поступят также” – говорил деве Миролюбов. – “Ты улыбаешься, тебе нравятся мои речи, только тебе одной нравлюсь я. Только ты понимаешь меня, ведь ты во мне, ты моё девство, которое я сберег, и которое я буду вечно беречь”.

Дева вела его вглубь парка, невесомо ступая по осеннему ковру из опавших листьев. А он ласково воспевал её в стихах:

О девство вечное моё, души моей невеста,

Прекрасней дев в ореоле чистоты,

Превыше звезд и ярче света, она небесна.

В белизне волос и платья в ней столько простоты.

Не описать, не вымолвить словами

Сколь я люблю её, и наше единение в любви,

Обогащает радостью, широкими мазками

Очей зерцалом отображает рай, где мы невинны и юны.

Годами сердце мучилось моё жестокостью блудниц.

Поверженным скитался с безответною юдолью.

Но девственность моя величавей всех земных цариц,

Обогрела нежной ласковой любовью.

О девство драгоценное моё, сколь и душа бессмертна.