Читаем Целомудрие миролюбия. Книга вторая. Перводевственник полностью

Единственной подругой стань моей, любящей супругой.

Обещаю, я не умерщвлю тебя грехом, не будешь ты бездетна.

Для картин и книг моих стань матерью и музой.

После он продолжил откровенно восхвалять девство. – “С ранних лет своих я искал тебя в девушках, кои встречались мне, коих я узнавал. Но постигал разочарование, ибо они либо были порочны, либо тяготели к земному миру. Они видели оное разочарование в очах моих и за то ненавидели меня, отвергали меня, за то, что я не мог принять их такими, какими они хотят быть. Затем я осознал, что сей образ в душе моей, схож с моим образом девства, с девственной девой, которой я никогда не видел, но раз девство есть во мне, значит, я отыскал столь искомую мною невинность в самом себе. Но в других тоже есть девство, которое они ценят, или напротив, презирают. Затем я осознал, что господь Бог наш есть Перводевственник, Он и есть та невинность и беспорочность, та ослепительная чистота, то совершенство добродетели, та высочайшая нравственность, которую я так хотел увидеть. Христос и есть образ девства, Его божественность девственна, Его плоть человеческая и душа человеческая также девственны. Вот Бог достойный славы и поклонения, Бог достойный нашей любви и молитвы”.

Образ девы стал тускнеть, она, словно сопровождающий ангел, привела Миролюбова к укромному месту в парке, к одиноко стоящей древней деревянной скамье. Дева исчезла, вернувшись в его душу, а он тем временем присел на оную скамью. Казалось, он знал, что ожидает его, о чём ему предстоит говорить и с кем ему суждено вести беседу.

<p>Глава четырнадцатая. Касаясь заката</p></span><span>

Миролюбов в одиночестве сидел на скамье в парке, осыпаемый осенней золотистой листвой. Подле себя он узрел тёмное видение. Ему показалась некая дымчатая фигура мужчины, которая заговорила с ним, так, словно они давно знакомы:

– Что же ты, Михаил Миролюбов, князь христианский, удрученный печалью восседаешь здесь, прозябая в изгнании. А всё потому, что мы с тобой вроде бы и люди, потому располагаем свободной волей, но оная воля заключена в божественные рамки определенной незыблемой судьбы. Вот если бы ты утратил свою девственность, познал бы женщину, то сразу бы перестал быть тем, кем ты ныне являешься. Твоя судьба быть девственником, сама твоя жизнь говорит о том, и никакая женщина тебя не сможет совратить, потому что у неё и не возникнет такого желания. В то время как я, совсем другой, я рожден блудницей, рожден с убиенной девственностью, её никогда не было во мне, мне чужды твои добродетели.

– Кто же ты, назовись? – потребовал Миролюбов.

– Ты прекрасно знаешь меня. Когда-то я был стихией, знанием, явлением, знаком. Я антихристианство. Я создаю и придумываю всё то, что противоречит Истине. Я скопление зла, я соблазн, который проник во всё, что есть в этом падшем мире. Мои мысли я влагал в умы ученых, философов, богословов, и они отвергали Христа и ныне продолжают проповедовать безбожие. Они все дети мои вещающие лжеучения. Они оправдывают блуд и насилие, мою правую и левую руку. Оправдывают сребролюбие, властолюбие и грехи содомские. Национализм – моё лучшее изобретение, ещё атеизм, фашизм, коммунизм, капитализм, патриотизм, трансгуманизм. Всё это придумано мною, чуть не забыл, ещё оккультизм и язычество – всевозможное поклонение идолам. Затем они устарели, и я выдумал психологию, чтобы люди отказались от христианства, и нашли себя в науке. Затем я даже совместил психологию с оккультизмом, и получилась весьма соблазнительная вещица. Я подобно алхимику смешиваю оные ингредиенты, создавая всё новые искушения для малодушных людей. Как тебе? Неплохо ведь. Моя деятельность обширна, миллионы людей слушают мои речи, читают мои книги полные безбожия и греха, и им нравится всё это, ведь я разрешаю им грешить, наслаждаться пороком. Ты не представляешь сколь они вопят от удовольствия, и их стоны молитва для меня, я знаю, что они мои, я убью их, сожгу в пламени адовом, и они хотят гореть, и они умирают в моих объятьях греха. Я властвую над миром, мне поклоняются все государи мира сего, ибо они всегда были моими. В настоящем веке я настолько силён, что неприлично скрываться, властвовать издалека. Интернет мне в том помогает, увеличивая мою паству мертвецов. Впрочем, ты и сам знаешь, сколь развращены люди, ведь они потешаются над тобой, не слушают тебя.

– Твои врата широки, но и те сломлены Христом Спасителем. – ответил Миролюбов темному видению. – Христианство есть добро и оно распространяется по всему миру, потому всегда найдутся те люди, которые станут сопротивляться твоим козням, значит, власть твоя не всеобъемлюща. Да, они меня не слушают, потому что я не готов к проповеди, но через несколько лет мы встретимся и ты познаешь сколь я буду силен словом веры. – возразил Миролюбов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Битва за Рим
Битва за Рим

«Битва за Рим» – второй из цикла романов Колин Маккалоу «Владыки Рима», впервые опубликованный в 1991 году (под названием «The Grass Crown»).Последние десятилетия существования Римской республики. Далеко за ее пределами чеканный шаг легионов Рима колеблет устои великих государств и повергает во прах их еще недавно могущественных правителей. Но и в границах самой Республики неспокойно: внутренние раздоры и восстания грозят подорвать политическую стабильность. Стареющий и больной Гай Марий, прославленный покоритель Германии и Нумидии, с нетерпением ожидает предсказанного многие годы назад беспримерного в истории Рима седьмого консульского срока. Марий готов ступать по головам, ведь заполучить вожделенный приз возможно, лишь обойдя беспринципных честолюбцев и интриганов новой формации. Но долгожданный триумф грозит конфронтацией с новым и едва ли не самым опасным соперником – пылающим жаждой власти Луцием Корнелием Суллой, некогда правой рукой Гая Мария.

Валерий Владимирович Атамашкин , Колин Маккалоу , Феликс Дан

Проза / Историческая проза / Проза о войне / Попаданцы