Целомудрие миролюбия. Книга вторая. Перводевственник

Корневищем его мировоззрения служит простая, но великая истина о нравственном совершенстве Бога Иисуса Христа, который безгрешен, девственен, свят и праведен. Значит, будучи Творцом, совершить насилие над Своим творением Он властен, но никогда не поступит так, ибо насилие есть зло. Господь же кроток, миролюбив, не гневлив, любвеобилен. И помня о том, истинный христианин немедля отвергает всякое насилие, ведая о совершенстве Божьем. Гнев же не может быть праведным, но всегда злым и греховным. Гнев, как и смерть, есть итог грехопадения человека, из поколения в поколение, по причине неизменности людской, в потомках проявляются те гневливые греховные чувства, направленные главенствующей целью на – уничтожение, разрушение, покорение, овладение. Гнев есть грех, порождающий насилие. Гнев не всегда яростен, он может быть и холодным, однако не менее жестоким. Гнев это противление, в котором отсутствует смирение.

Самое ценное, что есть в мироздании – это душа человеческая, которая гибнет когда творит нечто греховное. Посему душа дороже всех стран и царств, дороже храмов и крестов, и всех сокровищ, дороже свободы телесной. Защищать необходимо души от греха, от греха насилия и гнева, ибо в душе должна быть любовь, в том числе и миролюбивая любовь к врагам, которые разрушают, убивают, насилуют, лишают телесной свободы. К сему совершенству души необходимо стремиться каждому человеку. Покуда люди отвечают на грех грехом, на удар ударом, на насилие насилием, миролюбие не воцарится в мире. Нужно помнить каждому, что в Царствии Небесном нет вражды, посему души враждующие не обретут покой, не соединятся с кротким миролюбивым Богом. В совершенстве мирного Господа открывается образ мирной жизни христианской.

Живя, Миролюбов видел и слышал то, что большинство людей не мыслят так, как он мыслит, живут так, как он не желает жить. Церковь и светская власть в определенных обстоятельствах не видят в насилии ничего дурного, но даже защищают и оправдывают насилие. Телевидением всюду ведется пропаганда силы, причем силы греховной. Миролюбов противник всего сего зла, он никогда не будет поступать преступно. Насилие внушается и одобряется властными инквизиторами мира сего, невзирая на все громкие речи духовенства и политиков, большинство из них уповает на воинство и полицию, которые и сохраняют насилием их власть. В любой ситуации необходимо оставаться христианином, что значит – нужно всегда любить врагов своих, подставляя им не только вторую щеку, но всего себя под удар, отдавая себя на заклание. Сие не есть выбор униженного человека, но выбор победителя греха. Пускай весь мир беснуется обманутый дьяволом, пускай мир грешит и убивает себя. Преобразить сей мир возможно лишь одним способом – торжеством добродетели, одним образом – праведностью и безгрешностью. Неужели сильные мира сего оную простую мудрость не понимают, что оправдывая насилие, они тем самым лишь славят и увеличивают полноту греха, получая за то всенародное возмездие в виде войн. Если кто защищает свою страну насилием, кто мстит, отвечая злом на зло, тот не уберегает свою страну, ибо победа в одной войне, не исключает войн последующих, и исторических примеров того предостаточно. Всякий нападающий также рано или поздно потерпит поражение, ни одно сильное царство не устояло, тысячи проливали кровь за сохранность того или иного куска земли, и тем лишь ускоряли уничтожение царств, ибо грех подобно огню выжигает поколения и земли. Нужно, прежде всего, искать Царствия Небесного, видеть Царя Небесного и одному Ему служить и никому более.

Сему спасительному уединению, сему общенью с Богом, препятствует суета мирская, чрезмерный труд или же наоборот леность. Современному человеку трудно быть одному. Ибо, как было раньше? Выглянешь в окно и вот ты уже не один. Нынче окон куда как больше, все предметы, имеющие отображающий экран заменили людям окна, вглядевшись в них, мы видим множество чужих жизней, вымышленные или реальные жизни. Так люди начинают следить за чужими жизнями и судьбами, напрочь забывая о себе, не утруждаясь спасением собственной души. Происходит оттеснение, или даже помутнение разума. Так происходит когда забота и чувства расходуются на вымысел, отчего исчерпываются и лишаются сил, которые должны употребляться на самое важное в жизни – на добротолюбие. Включите любое изобретение технического прогресса, и вы станете не одиноки, вам там и споют и спляшут, можете даже подслушать чужие разговоры. Однако одиночество есть благо данное для осознания своей жизни, для анализа её, ради дальнейшего исправления, и оно становится сугубо редким времяпровождением. Создается и модернизируется особый вид техники, цель которого – лишить человека одиночества, уединения, потому и развивается робототехника, оно же создание механических тел с отсутствием в них душ.