Целый мир - один цветок. 365 коанов для повседневной жизни

Се Джин попал в тупик. Несмотря на то, что его понимание было велико, он понимал лишь Сутры, но не понимал Дзен, поэтому и не мог ничего ответить.

1.  Шестой Патриарх сказал: «Изначально нет ничего». Что это значит?

2.  Ученик спросил: «Ваше имя Се Джин, что значит «стирай пыль». Как вы можете стирать пыль?

3.  Если бы вы были Се Джином, что бы вы могли сделать?

КОММЕНТАРИЙ

Шестой патриарх  написал стихотворение:

Бодхи не имеет дерева

Ясное зеркало не имеет подставки

Изначально нет ничего

Откуда же пыль?

Итак, изначально нет ничего. Откуда же берется Бодхи? Откуда берется ясное зеркало? Если изначально нет ничего, то как вы можете сказать: «Изначально нет ничего, откуда же пыль»? Это большая ошибка. Если вы постигнете ошибку Шестого Патриарха, тогда вы постигнете и то, что он действительно имел в виду. Тогда эти вопросы не будут уже для вас преградой. Но вы должны исправить ошибку Шестого Патриарха. Это необходимо.

20. НЕ ПРИВЯЗЫВАЙСЯ НИ К ЧЕМУ

Давным-давно в Китае, до того, как стать Шестым Патриархом мирянин Но, ежедневно работал в горах, собирая дрова, чтобы продать их в городе. Деньги, которые он зарабатывал, тратились на еду, одежду и на всё, что ему было нужно для помощи матери. Он работал только для того, чтобы поддерживать её. Однажды, по пути из города он повстречал монаха, который наизусть читал «Алмазную Сутру». Мирянин Но замер, внимательно прислушался и услышал строчку: «Не привязывайся ни к чему, что возникает в уме». Тут он внезапно достиг Великого Просветления.

1.  « Не привязывайся ни к чему, что возникает в уме ». Что это значит?

2.  Чего он достиг?

3.  Что такое Великое Просветление?

КОММЕНТАРИЙ

Если у вас нет «я-мне-моё», тогда возможно из момента в момент удерживать правильную ситуацию, правильное отношение, правильную функцию. Если вы удерживаете что-то или привязаны к чему-то, то после смерти пойдёте прямо в ад. Мирянин Но ежедневно работал только для своей матери, он услышал только одно слово и понял себя. Если вы не за что не держитесь, то вы тоже можете достичь своего истинного «Я» и свободы от жизни и смерти. Это очень и очень прекрасно.

21. ВИДЕТЬ ИСТИННОГО БУДДУ

В Алмазной Сутре сказано: «Все формации непостоянны. Если вы рассматриваете все явления, как не-явления, тогда вы можете видеть истинного Будду».

Но непостоянно всё, значит и Будда непостоянен, и вы непостоянны. Как может непостоянство видеть непостоянство? Поэтому фразу в Алмазной Сутре  следовало бы изменить так: « Если вы рассматриваете все явления как не-явления, то это виденье и есть Будда».

1.  Как вы рассматриваете все явления как не-явления?

2.  Что такое «истинный Будда»?

3.  «Это виденье и есть Будда». Что это значит?

КОММЕТАРИЙ

Пока вы не родились, не существует шести корней, шести сознаний или шести пылинок. После вашего рождения шесть корней, шесть сознаний и шесть пылинок контролируют вас. Это страдание. Если вы контролируете их, тогда ничего не может быть преградой - вы уже находитесь вне жизни и смерти. Из момента в момент только помогайте другим существам. Это Великий Путь Бодхисаттвы.

22. ЭТОТ ПОКОЙ И ЕСТЬ БЛАГОДАТЬ

Махапаринирвана Сутра говорит: «Все вещи появляются и исчезают. В этом закон появления и исчезновения. Когда исчезают и появления и исчезновения, то этот покой и есть благодать».

Все люди имеют по два тела - тело формы и тело Дхармы. Тело формы всегда появляется и исчезает, поэтому оно всегда страдает и, следовательно, не может достичь благодати. Тело Дхармы никогда не появляется и не исчезает, поэтому оно не имеет ни формы, ни чувств, ни восприятия, ни импульсов, ни сознания. Оно подобно камням или деревьям, следовательно, оно не может достичь благодати.

1.  Что значит закон появлений и исчезновений?

2.  Как могут «и появления и исчезновения исчезнуть»?

3.  Тело форм и тело Дхармы — одно и тоже или разное?

4.  Какое тело достигает «покоя, который и есть благодать»?

КОММЕНТАРИЙ