Читаем Целый мир - один цветок. 365 коанов для повседневной жизни полностью

Гора — это вода, вода — это гора. Но изначально нет ничего. Если вы ничего не создаёте, то нет ни горы, ни воды. Тогда ваш ум ясен, как пространство, это означает, что он ясен как зеркало: гора — это гора, вода — это вода. Зеркало правильно отражает всё.

Какое из  этих трех утверждений правильно? Если вы найдете то, что правильно, то потеряете жизнь; если не сможете найти, то потеряете тело. Что вам делать? Идите, пейте чай и это ясно предстанет перед вами. Гора синяя, вода течёт.

29.    НЕ ЗАВИСЯ НИ ОТ ЧЕГО

Вне зависимости от слов, вне всяких сутр, особая трансмиссия, указывает прямо на ум. Разгляди свою истинную природу, стань Буддой.

1.  Что такое «особая трансмиссия вне всяких сутр»?

2.  Как вы указываете непосредственно на ум?

3.  «Разгляди свою истинную природу, стань Буддой». Что это значит?

КОММЕНТАРИЙ

Этот мир изначально был полным покоем. Это значит, что не было в нём ни имен, ни форм, ни слов. Если появляется ум, то появляются небо, земля, горы, реки и все остальное. Если мир исчезает, то куда все это возвращается?

Если вы скажите: «Все возвращается к пустоте», — то вы открыли свой рот, а это уже ошибка. Что вам делать? Если не понимает, то идите на кухню и выпейте холодной воды.

30.    ЧТО ВАМ НУЖНО?

Будда учил всем Дхармам, чтобы спасти все умы. Если вы не держитесь за все эти умы, то какая польза от Дхарм?

1.  Как вы не держитесь за все эти умы?

2.  Какая польза от Дхарм?

3.  Что первично Дхарма или ум?

4.  Нет Дхармы, нет ума. Тогда что?

КОММЕНТАРИЙ

Ум появляется — появляется Дхарма, Дхарма появляется, появляется - нравится, не нравится, приход, уход, жизнь и смерть… Когда ум исчезает, речь и слова также исчезают. Открыть рот — большая ошибка. Что же вам делать? Бросьте все это. Не трогайте рыболовный крючок. Когда вы голодны, то просто ешьте. Когда вам хочется пить, то просто пейте.111

31.    ТРИ СЛУЧАЯ ПЕРЕДАЧИ ТРАНСМИССИИ МАХАКАШЬЯПЕ БУДДОЙ

1.  Однажды утром Будда сидел перед Пагодой Множества Детей. Со всей страны съехались туда ученики, чтобы послушать его Дхармовую речь. Все ждали, когда он начнет говорить, но Будда не открывал рта. В передних рядах сидели старшие ученики, среди которых было много почтенных старых монахов. Новые монахи и послушники сидели в самых задних рядах. Махакашьяпа прибыл и прошел вперед к самому Будде. Хотя он и был стариком, но монахом он стал недавно, поэтому все посчитали неправильным то, что он прошел прямо к Будде. Однако когда Будда увидел его, он подвинулся и дал Махакашьяпе сесть рядом с собой на ту же подушку. Все были удивлены и поражены. Своим поступком Будда продемонстрировал равенство природы Дхармы.

2.  Будда находился на Горе Стервятников. Свыше 1000 последователей собирались послушать его речь, но он не открыл рта. После нескольких минут тишины он поднял перед собранием цветок. Никто ничего не понял. Только Махакашьяпа улыбнулся. Тогда Будда сказал: «Свою истинную Дхарму я передаю тебе».

3.  Будда умер в возрасте восьмидесяти лет, в те времена люди часто жили и до ста лет, поэтому многие ученики удивлялись размышляя: «Зачем Будда умер? Почему он не жил дольше? Это не справедливо». Более того, они не могли начать похоронную церемонию без великого ученика Будды, Махакашьяпы. С тревогой они ждали целых семь дней, пока, в конце концов, не прибыл Махакашьяпа. Большая поленница дров была уложена для погребального костра и на нее поставили золотой гроб с телом Будды. Ощущая, что все собравшиеся еще объяты печалью и смущением, Махакашьяпа трижды поклонился перед пирамидой костра, трижды обошел его по часовой стрелке и еще раз трижды поклонился. После последнего поклона раздался удар грома. Гроб раскрылся, и показались ноги Будды. Все были потрясены и мгновенно поняли полученный урок: Только тело Будды умерло, но настоящий Будда никогда не умирает.

1.      Махакашьяпа сел рядом с Буддой. Что это значит?

2.      Что значит равенство природы Будды?

3.      Почему Махакашьяпа улыбнулся?

4.      Что за Дхарма была ему передана?

5.      Ноги Будды проломили гроб. Что это значило?

6.      «Только тело Будды умерло, а настоящий Будда не умрёт никогда». Что это значит?

КОММЕНТАРИЙ

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика