Читаем Целый мир - один цветок. 365 коанов для повседневной жизни полностью

Обладание Великим Мужеством подобно тому, как кот караулит мышь. Кот фокусирует сто процентов своей силы и своего внимания на одной точке, одном действии - сначала на ожидании, а затем на схватывании.

Обладание Великим Вопросом подобно человеку, который три дня не ел и думает только о пище. Или подобно жаждущему, который целый день проработал без воды под палящим солнцем и думает только о воде. Или ребёнку, чья мать далеко от него - этот ребёнок хочет свою маму и его ум думает только о ней.

Великий Вопрос — это единомыслие, ум, который сфокусирован лишь на одной вещи:

1.  Что такое Великая Вера?

2.  Что такое Великое Мужество?

3.  Что такое Великий Вопрос?

КОММЕНТАРИЙ

Один, два, три. Откуда пришли эти цифры вы уже понимаете. Дети хотят конфет, бизнесмены хотят денег, ученые хотят стать знаменитыми. Существует много людей и много разных направлений. Куда они, в конце концов, уходят? Если вы постигнете этот момент, то вы постигнете человеческую природу и универсальную субстанцию. Если вы постигли универсальную субстанцию, то вы можете видеть и слышать ясно, а ваши эмоции, воля и мудрость могут правильно функционировать. Тогда ваша жизнь правильная, и вы можете помогать всем существам. Это называется Великим Путём Бодхисаттвы.

36.    ЭНЕРГИЯ В ДЗЕН

Ходя, стоя, сидя, лежа, говоря - храните молчание, двигаясь - оставайтесь неподвижным, во всякое время, во всяком месте, непрерывно. Что это?

Один ум — это бесконечные кальпы.

1.  «Всякое время», «всякое место» — откуда они пришли?

2.  «Один ум — это бесконечные кальпы». Эти бесконечные кальпы внутри или снаружи этого одного ума?

3.  Что такое один ум?

4.  Что такое «бесконечные кальпы»?

КОММЕНТАРИЙ

Аватамсака Сутра говорит: «Если вы хотите полностью понять всех Будд прошлого, настоящего и будущего, то вам следует рассматривать природу всей вселенной как созданную одним лишь умом». Если у вас нет ума, то где может находиться Будда? Кто приходит? Кто уходит? Если «один ум» исчезает, где тогда время и пространство? Бросьте всё это, тогда все ясно. Гора синяя, вода течёт.

37.    КРУГ ДЗЕН

180° Истинная пустота

“Я” ничего

Привязанность к пустоте

Нет ни формы, ни пустоты.

100х0=0, 1х0=0

90° Существование и несуществование

Кармическое «Я»

Привязанность к мышлению

Форма – это пустота; пустота – это форма

0=1: 1=0

270° Абсолютное существование.

Свободное «Я»

Привязанность к свободе.

Свобода формы, свобода пустоты.

3х3=9, 1000х100=9

360° Абсолют.

Большое “Я”

Нет привязанного мышления.

Просто как это

3х3=9

0° Обычная пыль.

Маленькое «Я»

Привязанность к имени и форме.

1+2=3

Иногда мы объясняем Дзен при помощи круга, круг  имеет пять точек: 0°  , 90 ° , 180°  , 270°  и  360 ° .

0 ° — это «Малое Я».

90 °— это «Кармическое Я».

180 °— это «Я пустоты».

270 °— это «Свободное Я».

360 °— это «Большое Я»

1.      Каково значение «Малого Я»?

2.      Каково значение «Кармического Я»?

3.      Каково значение «Я пустоты»?

4.      Каково значение «Большого Я»?

5.      «Большое Я» и «Малое Я» находятся в одной точке. «Большое Я» и «Малое Я» — это одно и то же или разное?

6.      Если «Малое Я» исчезнет, тогда что?

7.      «Малое Я», «Кармическое Я», «Я пустоты», «Свободное Я» и «Большое Я». Которое из них является истинным «Я»?

КОММЕНТАРИЙ

Если появляется один ум, то появляется всё. Если один ум исчезает, то исчезает всё. Все эти градусы и все эти «Я» — откуда они взялись? Но если нет ума и нет глаз, тогда что? Что вы видите сейчас? Это «Большое Я» или это «Малое Я». Бросьте всё это! Просто смотрите, просто слушайте и тогда вы получите всё.

38.    ПЯТЬ ШКОЛ.

Два наиболее выдающихся ученика Шестого Патриарха Хуэй Неня дали начало пяти основным школам Дзен:

1.Школа Им Дже (Ринзай): Вся субстанция, правильная функция — это КАТЦ или Удар.

2. Школа Ум Муна: Тело спрятано на Полярной  звезде, но появляется в золотом ветре.

3. Школа Джо Донга (Сото): Король и подданные едины, центр и периферия никогда не бывают раздельны.

4. Школа Поп Ан: Услышать звук, постигнуть правильный путь, ум ясен.

5. Школа Ци Ан: Учитель и ученик гармонично едины. Отец с сыном живут в одном доме.

1. Каково значение школы Им Же?

2. Каково значение школы Ун Муна?

3. Каково значение школы Джо Донга?

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика