Целый мир - один цветок. 365 коанов для повседневной жизни

Четыре элемента (земля, вода, огонь и воздух) рассеиваются как во сне.

Шесть пылинок (восприятий), корней (органов чувств) и сознаний — изначально пусты. Чтобы можно было понять, что Будда и Прославленные Учителя возвращаются к месту света:

Солнце садится за западными горами.

Луна поднимается на востоке.

1.  Шесть пылинок, корней, сознаний, все исчезает. Что тогда?

2.  Где Будда и Прославленные Учителя?

3.  Прежде чем солнце сядет, прежде чем луна взойдет — что?

КОММЕНТАРИЙ

Один человек не нуждается в Будде. Он ясно видит и ясно слышит. Он никогда не проверяет, никогда ничего не удерживает, никогда ни к чему не привязывается. Вы, тоже, просто ешьте, просто работайте, просто спите, просто делайте это. Тогда все Будды станут вашими слугами. Как чудесно!

49. ПОЧЕМУ ТЫ ГОВОРИШЬ ОБО МНЕ ТАКИЕ СКВЕРНЫЕ СЛОВА?

Ко Бонг Суним пил слишком много вина. Как-то раз он пришел в свою комнату, лёг и начал говорить нехорошие слова о своем учителе Дзен Мастере Ман Гонге: «Ман Гонг ничего не понимает… Он не прав… Его речи — бычье говно».

Как раз в это время, Ман Гонг проходил мимо комнаты Ко Бонга и всё это услышал. Открыв дверь, он закричал: «Ко Бонг, почему ты говоришь обо мне такие скверные слова»?

Ко Бонг удивленно оглянулся вокруг, посмотрел на Мастера  и сказал: «Дзен Мастер, я не говорю никаких плохих слов о тебе. Я говорил всё это только о Ман Гонге».

Дзен Мастер спросил: «Ман Гонг и я одно и то же или разное»? Ко Бонг закричал: «КАТЦ»!!! Ман Гонг улыбнулся: «Ты слишком много выпил. Иди, поспи сейчас».

1.  «Ман Гонг и Дзен Мастер одно и то же или разное»? Что это значит?

2.  Ко Бонг крикнул «КАТЦ». Сколько фунтов это весит?

КОММЕНТАРИЙ

Ко Бонг думает об этом мире, как если бы он был маленькой монеткой. Он видит дорогу, как если бы она была ниточкой.

Все Будды и Бодхисаттвы являются его слугами. Его учитель Ман Гонг, подобен малому ребёнку. Поэтому Ко Бонг — это великая и свободная личность. Но он не понимает одной вещи: своего состояния. Он понимает только свою ситуацию. Так кто же может позаботиться о нём? Появляется каменная баба и кричит: «Ты должен идти спать»! Ко Бонг покорно отвечает: «Да, мадам», - и засыпает.

50. ПРОСВЕТЛЕНИЕ КО БОНГА

Однажды летом, прежде чем стать великим Дзен Мастером, Ко Бонг Суним сидел в медитации летнего Кёл Че в храме Тонг До Са. Лето было очень жаркое, поэтому многие участники ретрита не могли оставаться в зале медитации. Некоторые сидели на веранде, некоторые под деревьями, некоторые у речки. Ко Бонг сидел на камнях под большим деревом, мужественно удерживая незнающий ум на все сто процентов. Над ним на дереве пела цикада. Ко Бонг услышал ее, и его ум внезапно открылся — он получил просветление. Он ударил по камням веером, и веер сломался. «Вот оно! — закричал он, смеясь, - ха, ха, ха, ха, ха»!

1.  Ко Бонг услышал песню цикады и получил просветление. Чего он достиг?

2.  Он ударил веером по камням, и сломал веер. Потом крикнул: «Вот оно»! Что это значит?

3.  Громкий смех: «Ха, ха, ха, ха, ха»!!! Что это значит?

КОММЕНТАРИЙ

Однажды, немного ранее этого летнего Кёл Че, Ко Бонг посетил храм Тонг До Са. Он стоял в воротах и кричал: «Эй, кто-нибудь, выйдите сюда и побрейте мне голову. Я хочу стать монахом». Множество монахов было рассержено его вызывающим поведением. Они схватили палки и хотели побить его. Ко Бонг сказал лишь: «Вы можете побить мое тело, но не сможете побить мой ум. Если вы сможете побить мой ум, то я стану вашим учеником». Но никто из монахов не смог побить его ума.

В другой раз перед храмом Нам Джа Са, он кричал то же самое и опять все монахи были рассержены и хотели побить его. Ко Бонг опять спросил, не может ли кто-нибудь побить его ум. На этот раз его слова услышал Дзен Мастер Хе Бонг и вышел к Ко Бонгу и спросил: «Сколько фунтов весит твой ум»? Ко Бонг не смог ответить, поэтому он побрил голову и стал монахом.

51. МОЯ КОРОВА НЕ ТАКАЯ МАЛЕНЬКАЯ, МОЯ КОРОВА ПОБОЛЬШЕ

Однажды летом Ко Бонг Суним сидел в медитации Кёл Че в храме Вон Са, где учил знаменитый Дзен Мастер Хе Воль. Около тридцати монахов занимались там медитацией утром и вечером. Днем они работали в саду. Работа была тяжелой и к вечеру все сильно уставали. К тому же, у них не было денег и не хватало пищи, а та пища, которую они имели, была ужасна. Среди монахов зрело недовольство.