Читаем Целый мир - один цветок. 365 коанов для повседневной жизни полностью

271.    ДАО ГОВОРИТ САМО ЗА СЕБЯ

Истинное совершенство кажется      несовершенным,

Но оно в совершенстве и есть совершенство.

Истинная заполненность кажется пустой,

Но она присутствует полностью.

Истинная прямота кажется уловкой.

Истинная мудрость кажется глупой.

Истинное искусство кажется безыскусным.

Мастер позволяет вещам случаться.

Он формирует события по мере их прихода.

Он отходит в сторону

И позволяет Дао говорить самому за себя.

1.      «Истинное совершенство кажется несовершенным, но оно в совершенстве и есть совершенство». Почему?

2.      «Истинная заполненность кажется пустой, но она присутствует полностью». Разве присутствие существует?

3.      Каким образом Мастер позволяет Дао говорить самому за себя?

КОММЕНТАРИЙ

Изначально нет ничего. Кто создает прошлое, настоящее и будущее? Если вы ничего не будете создавать, то сможете ясно видеть и ясно слышать. Тогда всё становится вашим истинным лицом.

272.    НИКАКОГО СОБСТВЕННОГО УМА

Мастер не имеет собственного ума.

Она работает с умом людей.

Она добра к тем людям, кто добры.

Она добра и к тем, кто добрым не является.

В этом истинная доброта.

Она доверяет надёжным людям.

Но и людям ненадёжным она доверяет.

В этом истинное доверие.

Ум Мастера подобен пространству.

Людям его не понять.

Они смотрят на него с ожиданием.

Она обращается с ними как со своими детьми.

1.      Если у Мастера нет никакого своего собственного ума, то как же он работает с умом людей?

2.      Что такое истинная доброта?

3.      «Ум Мастера подобен пространству». Что это значит?

КОММЕНТАРИЙ

Небо никогда не говорит: «Я есть истина». Земля никогда не говорит: «Я правильная». Вода никогда не говорит: «Я правильный путь». Если вы что-либо создаёте, то вы чему-то препятствуете. Если вы ничего не создаёте, вы свободны.

273.    КУДА ОН УХОДИТ?

Мастер полностью отдаётся всему,

Что приносит момент.

Он знает о том, что умрёт,

И у него не   осталось ничего,

За что можно держаться:

Ни иллюзий в уме,

Ни сопротивления в теле.

Он не думает о своих действиях, они исходят из его сути.

Он ничего из жизни не удерживает, поэтому он готов к смерти.

Как человек готов ко сну после хорошей дневной работы.

1.      «Мастер полностью отдаётся всему, что несёт момент». Что это значит?

2.      «Он знает о том, что умрёт». Куда он тогда уйдёт?

3.      «Он не думает о своих действиях». Как его действия исходят из своей сути?

4.      Как он не удерживает ничего из жизни?

КОММЕНТАРИЙ

Мастер может делать всё. Но прежде чем он родился, откуда он пришёл? Куда он уйдет после смерти? Небо всегда синее, вода всегда течёт.

274.    ИСТИННОЕ ЗНАНИЕ

Незнанье - это истинное знание,

Считать, что знаешь - значит быть больным.

Пойми сначала, что ты болен,

Тогда лишь сможешь двинуться к здоровью,

Мастер - она свой собственный врач.

Она вылечил себя от всякого знания.

Вот почему она поистине цельная.

1.      «Незнанье - это истинное знание». Что такое истинное знание?

2.      Если Мастер является своим собственным доктором, то как она лечит болезнь мира?

3.      «Вот почему она поистине цельная». Что она понимает?

КОММЕНТАРИЙ

Сахар сладкий, соль солёная. Если у вас нет языка, то что вы почувствуете? Ребёнок любит сладости.

275.    ХОРОШИЙ ЧЕЛОВЕК И ПЛОХОЙ ЧЕЛОВЕК

Дао - это центр вселенной,

Сокровище хорошего человека,

Прибежище плохого человека.

Почести могут бытькуплены

Красивыми словами,

Уважение может быть завоёвано

Добрыми делами,

Но Дао находится вне всяких ценностей,

И никто не может достичь его.

Поэтому, когда приходит новый вождь,

Не предлагай ему помочь

Своим богатством или своим опытом.

Лучше предложи ему обучить его Дао.

Почему древние Мастера уважали Дао?

Потому что быть одним целым с Дао,

Значит, что, когда ты ищешь, то находишь,

А когда ошибаешься, - ты прощён.

Вот почему все так любят его.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика