Читаем Целый мир - один цветок. 365 коанов для повседневной жизни полностью

“Не быть обманутым другими, никогда, ни в    какое время!”

“Да! Да!”

1.      Что значит «Мастер!»?

2.   Сонг Ам Эон обычно звал сам себя и сам себе отвечал. Который из двух правильный мастер?

КОММЕНТАРИЙ

Глупо, глупо! Женское лицо, мужское лицо, кто понимает? Помой своё лицо, тогда оно проявиться ясно.

292.    ДОК САН, НЕСУЩИЙ СВОИ МИСКИ

Однажды Дзен Мастер Док Сан вошёл в дхармовую комнату, неся свои миски. Управляющий домом, Соль Бонг сказал: «Старый Мастер, колокол ещё не звонил, и в барабан ещё не ударили. Куда вы идёте, неся свои миски?» В ответ на это Док Сан вернулся в комнату Мастера. Соль Бонг рассказал о том, что произошло старшему монаху Ам Ду.

«Великий Мастер Док Сан не понимает последнего слова», - сказал Ам Ду.

Док Сан узнал об этом и послал за Ам Ду. «Ты осуждаешь меня»? - потребовал он ответа. Тогда Ам Ду что-то прошептал на ухо Мастера. Док Сан был удовлетворён. На следующий день, произнося свою Дхармовую речь с высокого помоста, Док Сан был совсем другим чем раньше. Ам Ду вышел в центр Дхармовой комнаты, громко засмеялся и сказал: «Великая радость! Старый Мастер понял последнее слово! С этих пор никто не сможет поправлять его».

1.  Что такое последнее слово?

2.  Что прошептал Ам Ду на ухо Мастеру?

3.  Чем речь Мастера отличалась от прежних речей?

4.  Если бы вы были Док Саном и Соль Бонг спросил бы вас: «Куда вы идёте, неся свои миски»? Как бы вы ответили?

КОММЕНТАРИЙ

Три собаки по кругу гоняются за хвостом друг друга, преследуя запах, ища пищу.

293.    НАМ ЧЕОН УБИВАЕТ КОТА

Как-то утром монахи Восточного и Западного зала спорили из-за кошки. Проходя мимо и услышав громкий спор, Мастер Нам Чеон взял кошку в одну руку и нож в другую и крикнул: «Эй, Вы! Дайте мне одно слово, и я спасу этого кота! Если не сможете, то я убью его!» Никто не смог ответить. В конце-концов Нам Чеон рассёк кошку надвое ножом.

Вечером, когда Джо Джу вернулся из окрестностей храма, Нам Чеон рассказал ему об инциденте. Джо Джу снял свои сандалии, положил их себе на голову и вышел.

Нам Чеон сказал: «Увы, если бы ты был там, я смог бы спасти кота».

1.  Нам Чеон сказал: «Дайте мне одно слово»! Что бы вы стали делать, будучи там.

2.  Джо Джу положил себе на голову сандалии. Что это значит?

3.  Почему этот Дзен Мастер высокого класса нарушил свои обеты, убив кошку?

КОММЕНТАРИЙ

И Нам Чеон, и Джо Джу и все те ученики уже мертвы. Кошка говорит: «Мяу, мяу».

294.    ШЕСТЬДЕСЯТ УДАРОВ ДОНГ САНА

Однажды, когда Донг Сан пришёл на интервью с Дзен Мастером Ун Муном, он получил вопрос:

“Где ты был последнее время?”

”В Канг Со, Мастер.”

”Когда ты уехал оттуда?”

”Двадцать пятого августа,” -  ответил Донг Сан.

”Где ты был прошлым летом?”

”В храме Бо Джа в Хо Наме.”

”Я даю тебе 60 ударов палкой!” - воскликнул Ун Мун.

На следующий день Донг Сан опять пришёл к Ун Муну.

Вчера вы дали мне шестьдесят ударов палкой. Я не знаю в чём моя ошибка.

”Ты мешок риса!” - закричал Ун Мун. – “Для чего ты околачивался там, в Канг Со и Хо Наме?” Тут Донг Сан получил просветление.

1.      Почему Ун Мун нанёс 60 ударов палкой Донг Сану?

2.      Что значит околачиваться в Канг Со и Хо Наме?

3.      Донг Сан получил просветление. Чего он достиг?

КОММЕНТАРИЙ

Снег на севере, дождь на юге. Кто-то получил просветление - уже большая ошибка. Идите пить чай.

295.    ЗВУК КОЛОКОЛА И СЕМИКЛИННАЯ РЯСА

Знаменитый китайский Дзен Мастер Ун Мун сказал: «Этот мир просторен и широк. Зачем вы одеваете семиклинную рясу при звуке колокола»?

1.  «Этот мир проторён и широк». Что это значит?

2.  Зачем вы одеваете семиклинную рясу при звуке колокола?

3.  Что вам делать, если у вас нет семиклинной рясы?

КОММЕНТАРИЙ:

Ваш ум и этот мир - что больше? Откройте рот и не сможете найти своё направление. Закройте рот и вы потеряете своё направление. При звуке колокола идите в Дхармовую комнату.

296.    УЧИТЕЛЬ НАЦИИ ЗОВЁТ ТРИ РАЗА

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика