Читаем Цепи свободы. Опыт философского осмысления истории полностью

В апреле 1943 г. был сформирован 950-й полк Вермахта из индусов. В числе других инородческих частей он был вскоре переведён в Ваффен СС и направлен на Западный фронт – против англичан. Отдельные индусы-мусульмане воевали также под Сталинградом, но это было до формирования 950-го полка. Впоследствии они были переведены в т. н. «арабский легион». В составе войск Вермахта находились корейцы и даже негры.

123. И сейчас некоторые западные историки считают, что США и Англия допустили ошибку, вступив в военный блок с СССР против Германии.

Летом 1943 г., когда немецкие войска окончательно потеряли стратегическую инициативу и поражение нацистской Германии было предрешено, на секретном заседании глав США и Великобритании с участием начальников американских и британских штабов, проходившем в Квебеке, говорилось, что немцы должны задержать русских на Востоке как можно дольше.

Реализуя эту договорённость, премьер-министр Великобритании У. Черчилль в начале апреля 1945 г. отдал своим штабам приказ – готовить операцию «Немыслимое». Суть её в том, что 1 июля 1945 г. войска Англии, США, Канады вместе с польскими корпусами и 10–12 немецкими дивизиями должны были начать боевые действия против СССР, что было бы началом III Мировой войны. Черчилль и в самом деле был «немыслимо» гибок, как в отношении своих стратегических партнёров, так и противников. Словно прозревая поддержку историков, он после разгрома Вермахта дал указания фельдмаршалу Монтгомери: «старательно собирать германское оружие и складывать так, чтобы его легко можно было раздать германским солдатам, с которыми нам пришлось бы сотрудничать, если бы советское наступление продолжилось» (“Daily Gerald” от 25 ноября 1954 г.).

124. Впрочем, не одни немцы «потеряли голову» от жестокости. Об этом говорят факты и требования других «фюреров». Тот же Черчилль 5 августа 1944 г. сделал запрос в правительство Великобритании о возможности использования против Германии отравляющего газа. Он указывал на готовые к применению 32.000 тонн горчичного газа и фосгена, могущих уничтожить всё живое в Германии на площади 965 кв. миль, что превышает гор ода Берлин, Гамбург, Кёльн, Ессен, Франкфурт и Кассель вместе взятые (См. Albert Speer. “Inside the Third Reih’\ p. 413. Примечание ** David Irving, Die Ceheimwaffen des Dntten Reiches. Hamburg., 1969). He иначе, как «нобелевский писатель» всерьёз намерен был стереть немцев с лица земли, ибо рядом с этой акцией бедствия Хиросимы и Нагасаки выглядели бы ничтожными.

Даже Гитлер отказывался (Ibid, р. 413) применять в военных целях отравляющие средства. Расходясь в отношении к врагам с Гитлером, Черчилль являл в этом вопросе тандем с Президентом США Рузвельтом, заявившем 19 августа 1944 г.: «Мы должны быть по-настоящему жестокими с Германией, и я имею в виду весь германский народу а не только нацистов.»!

125. Автор склонен считать, что истинные причины II Мировой войны, детальный анализ которых не входит в настоящую книгу, ещё ждут своего раскрытия.

126. Там же. С. 95, 102.

127. Речь идёт об историческом застое Германии, искусственно организованном Ватиканом после «бунта» Мартина Лютера. Этот период ознаменовался гражданскими войнами и дроблением Германии в XVI в. на сотни мелких «государств», после чего она более двух веков играла в Европе политически третьестепенные роли. И лишь усилиями «железного канцлера» Германии Отто Бисмарка период исторически обусловленного безволия закончился созданием II Рейха в 1871 г.

128. Напомню, Бисмарк полагал, что основным объектом германской экспансии остаётся Европа, в то время как кайзер (как впоследствии и Гитлер) склонялся к тому, что её сферой следует считать весь мир.

129. Впрочем, полное изгнание гениев из общества вовсе не обязательно. «Микеланджелы» и «Витрувии» нынче рассредоточены по компаниям и концернам.

Они вполне успешно задействованы в промышленности, разрабатывая дизайн средств передвижения на гражданской и, естественно, на военной стезе. Менее удачливые из них заняты изготовлением ширпотреба. «Моцарты» успешно выживают, создав ая музыкальные композиции к фильмам, клипам и т. д. Удачный пример – выдающийся американский композитор Джон Вильямс (John Williams). В массе же своей нынешние гении выполняют неприглядную роль наёмников Рынка.

130. Напомню, 10 ноября 1975 г. на XXX сессии Генеральной Ассамблеи ООН была принята историческая резолюция № 3379, в которой сионизм был признан одной из форм расовой дискриминации – расизма (впоследствии резолюция была отменена).

131. 24 июня 2012 г. член партии Александр Мюллер заявил в твите о необходимости повторить Хрустальную ночь, только теперь не в отношении евреев, а в отношении мусульман: «Может быть, нам снова нужна “Хрустальная ночь”…но на этот раз в мечетях».

132. Город из сатирического произведения М. Салтыкова-Щедрина «История одного города». Г. П. Федотов. «Лицо России», 1918.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука