Церковь небесная и земная

Последним судией был Самуил. Он судил с мудростью и бескорыстием, приносил мирные жертвы Богу, наставлял народ в благочестии. Сыновья же его оказались порочными и не шли путем своего отца. И народ стал требовать, чтобы Самуил поставил им царя: Пне понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас (1 Цар. 8, 6). Это был самый тяжелый грех из грехов, совершенных иудеями, ибо Сам Господь являлся Царем народа израильского. Просьба народа огорчила Самуила, и молился Самуил Господу. И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними (1 Цар. 8, 6–7).

И повелел Господь Самуилу засвидетельствовать права царя: Вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет и приставит их к колесницам своим и сделает всадникам своими, и будут они бегать пред колесницами его; и поставит их у себя тысяченачалъниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его; и дочерей ваших возьмет, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы; и поля ваши, и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет, и отдаст слугам своим… и сами вы будете ему рабами; и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда (1 Цар. 8, 11–18). Но народ не послушался Самуила и сказал: Нет, пусть царь будет над нами, и мы будем как прочие народы (1 Цар. 8, 19–20).

Видя жестокосердие народа, Самуил поставил им в цари Саула. Сначала Саул верно служил Богу и защищал народ от врагов, но потом согрешил перед Богом самонадеянностью и непослушанием. И Бог отверг Саула и повелел Самуилу помазать в цари Давида. И почил Дух Господень на Давиде от того дня.

Он соорудил себе музыкальный инструмент – псалтирь – и непрестанно пребывал в богомыслии, перебирая струны, воспевал премудрость и благость Отца Небесного, являемые в создании Божием и жизни человеческой.

Когда Давид воцарился над Израилем, он, прежде всего, заботился об угождении Богу. В новой столице, Иерусалиме, он устроил скинию, подобную той, которую соорудил Моисей и которая находилась в Гаваоне. В Иерусалим он перенес высшую святыню народа Божия – ковчег завета. Когда несшие ковчег проходили по шесть шагов, приносились жертвы Господу. Шествие следовало при пении псалмов, при громких звуках труб и других музыкальных инструментов и радостных кликах народа. Сам царь в благоговейном ликовании плясал перед ковчегом, отложив свое одеяние царское и оставаясь в священнической льняной одежде. Когда ковчег был поставлен на своем месте в скинии, Давид принес Господу всесожжения и жертвы мирные и благословил народ именем Господа Саваофа (2 Цар. 6).

Святой пророк и царь Давид учредил порядок богослужения согласно с законом, данным через Моисея. С этой целью он разделил назначенных к служению Божию потомков Левия на чреды, распределил между ними обязанности служения. Избраны были знаменитейшие музыканты и певцы, которые должны были образовать хоры и составлять песнопения для прославления Бога. Определено было точное время богослужения, чтобы с раннего утра хвалили святое имя Божие и с раннего утра оглашали святилище (Сир. 47, 12). Богослужение приняло новую торжественность и великолепие, чему много способствовали священные песни и псалмы самого венценосного пророка. Все важнейшие события в царствование Давида сопровождались молитвенными излияниями благочестивой души царя-псалмопевца. По свидетельству премудрого сына Сирахова, Давид после каждого дела своего приносил благодарение Святому Всевышнему словом хвалы; от всего сердца он воспевал и любил Создателя своего (Сир. 47, 9-10).