Читаем Церковь небесная и земная полностью

В Израильском царстве не было ни одного благочестивого царя. И избранный отложившимися коленами царь, опасаясь чтобы его подданные, ходя в Иерусалимский храм на поклонение, не возвратились под власть наследника Соломона, решился разрушить религиозное единство народа, открыто ввел в своем царстве поклонение Богу в образах Его недостойных и не встретил сопротивления со стороны народа своему беззаконному делу. Нечестивый царь не усомнился приглашать в капища своих подданных, которые видели Божие благословение над домом Давидовым, живо помнили славу Соломонову, и весьма многие были очевидцами и свидетелями явления славы Божией в Иерусалимском храме при торжественном его освящении. Но ничто не заговорило в сердце народа при отступлении от закона Божия. Идолопоклонство стало религией Израильского царства. А с идолопоклонством пришли языческие пороки и развращения.

В это время с особенной силой действовали пророки. Господь избирал их от самого рождения, особыми путями приготовляя к великому служению, и когда наступало время, торжественно призывал их на служение и изливал на них дары Святого Духа.

Совершенное самоотвержение и бескорыстие, пламенная ревность о Славе Божией и благополучии ближних как временном, так и вечном, были отличительными чертами всех пророков. Цель их служения состояла в том, чтобы быть им рабами и вестниками Божиими (см.: 4 Цар. 17, 13, 23; Иер. 25, 4 и др.), стражами дома Израилева (Иез. 3, 17; 33, 7), чтобы сообщать волю Божию, наставлять, обличать, устрашать, утешать и вообще воспитывать своих соотечественников в истинной вере в Бога и обетованного Мессию.

Пророки изъясняли пути Промысла и говорили о будущих событиях с такой ясностью, как они совершались перед их глазами. Главное в их предсказаниях – будущее Царство Мессии: ими предсказаны были все главные события в жизни Спасителя и даже многие подробности. Бог предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу. О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его (Деян. 3, 18; 10, 43).

Ведя бедную, скитальческую жизнь, не имея постоянного пристанища, ходили они с небесной проповедью из города в город, из веси в весь. Напрасно развращенные современники говорили им: не пророчествуйте (Ам. 2, 12; 7, 12–13; Ис. 30, 10), напрасно преследовали их угрозами, упреками, заключали в темницы и подвергали различным страданиям, – ничто не могло заградить уста рабам Божиим, творящим волю Небесного Владыки, и многие запечатлели верность своему призванию своей кровью (см.: Мф. 23, 30–31; Деян. 7, 52).

Пророки народа Израилева предупреждали, что когда люди живут в страстях, когда начинают воздавать Божественную честь солнцу, луне, людям, животным, когда умерщвляют, обижают слабых и невинных, совершают убийства, прелюбодеяния, ростовщичество, то уподобляются грубым, несмысленным скотам и лишаются от Бога добрых царей, храма, мира и всех благ, даже дара жизни и свободы. И за то, что нечестивые учат нечестию других, Бог, сохраняя добро и благочестие на земле, истребляет города, целые племена и народы. Примером тому служат Содом и Гоморра, всемирный потоп, болезни, голод, бедствия, мятежи, войны, когда люди сами уничтожают друг друга.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство