Церковь, возвышающая голос

…Герой фильма «Место встречи изменить нельзя» мечтал о наступлении эры милосердия. Кстати, именно так называется книга братьев Вайнеров, по которой снят фильм. Михал Михалыч связывал наступление новой эры с преодолением последствий войны, человеческих страданий и человеческой злобы. Мечтам вайнеровского героя пока не суждено было сбыться. Но сами эти мечты стали возможными, потому что эра милосердия уже наступила. Она наступила, когда в жестоком мире суровых, но справедливых богов было сказано, что Бог есть Любовь и потому надо любить ближнего и носить бремена друг друга. Когда было завещано давать просящему и воздавать добром за зло. Она наступила 2 тысячи лет назад. Тогда, когда прозвучали слова «блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5:7).

Опубликовано на сайте газеты «Известия» izvestia.ru

31 октября 2016 г

Молитва и большая политика

В июле 2014 года отмечалось 700-летие преподобного Сергия Радонежского. Этот великий святой сыграл серьезную роль в русской истории и оставил глубокий след в русской духовности. О том, чем сегодня живет Церковь, с какими вызовами сталкивается и каких побед достигает, — наш разговор с Владимиром Легойдой[3].

Украина как вызов

— Русская Православная Церковь переживает «парадоксальное» время. Триумфальное — высок ее авторитет в государстве, обществе, среди других Церквей — и вместе с тем время трудных вызовов.

— Единственным основанием Церкви является Христос. И Он же — единственным триумфатором.

То, что вы называете триумфом, или успехом, связано, полагаю, с тем, что свидетельство о Евангелии становится слышным. На евангельский призыв любви откликаются сердца. Мы сегодня видим в храмах возрождающуюся веру, видим, что люди начинают меняться. Последнее — самое главное. Святейший Патриарх Кирилл часто подчеркивает: верующий должен стремиться к тому, чтобы вера определяла его мысли и поступки.

«Триумф» и вызовы, так и должно быть. Мы же помним, сколь разной была реакция и в евангельские времена. Были верные ученики Господа и был предатель. Были последователи и распинающие.

Важно понимать, что успех Церкви — это знак верного движения по пути, указанному в Евангелии Христом. Но и тут парадокс. Христос говорит: «Вы будете ненавидимы за имя Мое». Поэтому выступления против Церкви тоже могут быть «критерием успеха». Я, конечно, не считаю, что — автоматически — чем больше Церковь ругают, тем больше она соответствует Евангелию. В жизни верующих есть многое из того, что не соответствует Евангелию. Но Церковь — это лечебница, а не собрание безгрешных святых… Поэтому, когда православных ругают, важно отличать, где эта ругань — результат нашего свидетельства о Христе, а где действительно кто-то из считающих себя христианами совершает недопустимые вещи.

— Самое большое количество вызовов сегодня порождает Украина. Каноническая Украинская Православная Церковь — часть Русской Православной Церкви Московского Патриархата. Это задает особую духовную и «политическую» позицию?

— Если мы понимаем политику как борьбу за власть и возможность реализовать властные полномочия, то Церковь политическую позицию занять не может, потому что не участвует в такой борьбе и не стремится к этому.

— Даже если митрополит видит: это «хороший князь», а этот…

— Конечно, люди, обладающие политической властью, влияют на жизни людей, в том числе и миллионов прихожан Русской Православной Церкви. Было бы странным, если бы Церковь никак к этому не относилась. У нее есть право и обязанность давать нравственную оценку происходящим общественным и политическим событиям. Но исключительно с пастырских позиций. С евангельских. Эти оценки, наверное, никогда не будут полностью совпадать с политическими. И тот, кто придает слову Церкви сугубо политическое значение, ошибается.