Читаем Церковные праздники, народные обычаи, приметы полностью

Евсей. Пришел Евсей - овсы отсей. Когда на дороге грязь, тогда овес князь.

НЕДЕЛЯ СВЯТЫХ ЖЕН-МИРОНОСИЦ Православный церковный календарь с 8 по 14 мая 1995 г.

В продолжение церковного годового круга праздников у русской женщины праздничных дней было совсем немного. Справедливости ради следует заметить, что было их несколько больше, чем у бедных советских женщин, обладавших исключительно одним 8-м марта. Так и неделя Мироносиц искони считалась бабьим праздником. Пожилые и старые женщины в эту неделю устраивали для себя общее гуляние в рощах с угощением, плясками и песнями. Иной раз веселье это продолжалось и заполночь, при этом возраст помехой не был.

Предполагается, что обычай этот возник от того, что на этой неделе Православная церковь вспоминает о святых женах-мироносицах. Они считаются небесными покровительницами всех женщин. К этому можно добавить и то соображение чисто практического плана, что вскоре за этим праздником наступает весенняя посевная, когда уж явно не до веселья и отдыха, а потому женщины считали своим долгом немного поднабраться сил перед тяжелой работой.

8 мая, понедельник. Память апостола и евангелиста Марка, преподобного Сильвестра Обнорского. Празднование Царегородской Чудотворной иконе Божией Матери.

Преподобный Сильвестр Обнорский был одним из первых учеников преподобного Сергия Радонежского. Он поселился в Комельской земле на реке Обноре. После смерти от его святых мощей происходило множество чудес, но монастырь, основанный преподобным, был закрыт по указу императрицы Екатерины II и обращен в приходскую церковь.

Марк. Прилетают стаями птицы. На Марка небо ярко: бабам в избе жарко. Туляки выходили ловить чижей. Если пташки летят на конопляник - будет хороший урожай конопли (хорошо бы еще знать, что это такое и какой колхоз или фермер ее сажает?).

Начинается сев, и если выпадет в мае три полных дождя, то и хлеба будет на три полных года. Считается, что евангелист Марк владеет ключами от дождей, потому ему и молятся о них. Кто первый сеет, тот первый собирает. Не пиры пировать, когда хлеб засевать. Кукушка стала куковать - морозу не бывать. Теплые вечера и звездные ночи - к урожаю.

9 мая, вторник. Память священномученика Василия, епископа Амасийского, святителя Стефана Великопермского, праведной Глафиры девы, преподобного Иоанникия Девического, сербского.

В день Великой Победы вспоминаются слова святителя Филарета Московского о том, что погибнуть в бою, в великом общем деле добрая смерть.

Святитель Стефан епископ Великопермский был подлинным крестителем и просветителем народов севера России. Сколько русских людей, принявших Дух Святой от апостолов Христовых, несли свет истинной Веры другим народам!

10 мая, среда. Память апостола и священномученика Симеона, сродника Господня, преподобного Стефана, игумена Печерского, епископа Владимир-Волынского, праведного Евлогия странноприимца.

Святой Стефан (9 мая) и св. Симеон (10) известны в народе под прозванием ранопашцев. Это связано с тем, что повсеместно уже начинается ранняя пахота. Известно, что кто рано сеет, тот семян не теряет. Из семян нельзя съесть ни зерна - черви заведутся. Ранний посев к позднему в амбар не ходит. Посев в молодую луну - к урожаю, а в новолуние - к червям.

11 мая, четверг. Память апостолов от 70-ти Иасона и Сосипатра, Керкиры девы и иных, с ними пострадавших, мучеников Дады, Максима и Квинтилиана, святителя Кирилла, епископа Туроувского, мучеников Саторния, Иакисхола, Фавстиана, Ианнуария, Марсалия, Евфрасия, Маммия, Зинона, Евсевия, Неона, Виталия.

Максим и Ясон. Больных отпаивают березовым соком, а теплый ветер приносит здоровье. Ясный восход солнца - ведряное лето.

12 мая, пятница. Память девяти мучеников Кизических, преподобного Мемнона чудотворца, мучеников Диодра и Родопиана, святителя Василия Захолмского, мученика Иоанна Валаха.

13 мая, суббота. Память апостола Иакова Зеведеева, обретение мощей святителя Никиты Новгородского, святителя Игнатия Брянчанинова, святителя Доната, обретение мощей священномученика Василия Амасийского, мученика Максима.

Яков. Не выезжают в путь, не искупавшись в мартовской снежной воде. Много сока из березы - к дождливому лету. Теплый ветер и звездная ночь на Якова - теплое, сухое и изобильное лето.

14 мая, воскресенье. Память пророка Иеремии, жившего в XI веке до Рождества Христова, преподобного Пафнутия Боровского, преподобномучеников Афонских Евфимия, Игнатия, Акакия, священномученика Макария, митрополита Киевского, преподобномученика Ваты Персиянина, благоверной Тамары, царицы Грузинской - переходящие празднества в 4 воскресенье по Пасхе, праведной Тафивы, перенесение святых мощей мученика Авраамия Болгарского.

Празднование Чудотворным иконам Божией Матери Царевококшайской или Мироносицкой, Андрониковской и именуемой "Нечаянная Радость".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература