Читаем Церковные праздники, народные обычаи, приметы полностью

19 мая, пятница. Память праведного Иова Многострадального, преподобного Михея Радонежского, мучеников Варвара воина, Вакха, Каллимаха, Дионисия, Варвара, бывшего разбойника.

Преподобный Михей Радонежский был очень близким человеком к преподобному Сергию Радонежскому, был его келейником. Именно он удостоился видеть чудо явления преподобному Сергию Божией Матери.

Иов Многострадальный переименован был в Иова горошника, огуречника и росенника. Сажали рассаду огурцов, поливая ее исключительно стоялой водой. Большая роса предвещала хороший урожай огурцов, равно как и ясный солнечный день. С Иова начинаются утренние росы. Иов росы распустил.

20 мая, суббота. Воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме в 351 году. Память мученика Акакия сотника, преподобного Иоанна Зедазнийского грузинского и учеников его. Празднование Любечской и Жировицкой Чудотворным иконам Божией Матери.

Преподобный Нил Сорский и преподобный Иосиф Волоцкий - два антипода, два выдающихся деятеля русской церкви, возглавлявшие движения стяжателей и нестяжателей. Дабы примирить их последователей оба причислены были к лику русских Святых.

21 мая, воскресенье. Память апостола и евангелиста Иоанна Богослова, преподобного Арсения Великого, преподобных Арсения Трудолюбивого и Пимена постника Печерских.

Иоанн Богослов был любимейшим учеником Христа. Единственный из апостолов он находился на Голгофе. Именно он первым уверовал в Воскресение Христово. Он заботился о Богородице вплоть до последнего дня ее жизни. Сам же скончался в возрасте 100 лет и 7 месяцев. Он написал наиболее полное Евангелие.

На Иоанна Богослова пахали под пшеницу и сажали ее, смотря по погоде. Обязательно пекли обетные пироги. Их полагалось раздавать нищим на перекрестке - беда, если такой пирог останется. Есть его нельзя было ни в коем случае. Можно было лишь скормить птицам.

По некоторому странному стечению обстоятельств Иоанна Богослова почитали в качестве родителя любимого русского святого Николая Чудотворца.

ПЕРЕНЕСЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ Православный церковный календарь с 22 по 28 мая 1995 г.

5 седмица по Пасхе называется еще неделей о самарянине. Самарянами называли жителей древнего города Самарии, около двух столетий служившего столицей израильским царям. Во времена Христа тут жили потомки ассирийских переселенцев и израильтян. Христос пробыл тут всего два дня, но этого достаточно было, чтобы многие уверовали в Его спасительную миссию на земле. Память об этих днях, сохраненная на Евангельских страницах, говорит всякому христианину о пути Веры - от внешней к глубокой внутренней.

22 мая, понедельник. Память пророка Исаии, мученика Христофора, перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар, преподобного Шио Мгвимского.

Праздник перенесения святых мощей святителя Николая появился в древней Руси спустя пять лет после этого события - около 1092 при митрополите Ефреме. Так сложилось, что это можно сказать чисто русский праздник, который не отмечают ни в Греции, ни даже на Западе, хотя святые целительные мощи угодника находятся в Италии. По преданию, сам святитель явился во сне одному из жителей города Бари (Бар) и сказал, что его мощи необходимо перенести в Италию, что и было совершено немедленно.

Никола вешний - важная дата в нашем календаре. Святителя почитали на Руси не только властителем всех вод, но и покровителем лошадей. Считалось, что до этого дня - большой грех купаться (да и просто холодно).

Никола вешний с теплом, Никола теплый. Никола осенний лошадь на двор загонит, весенний - откормит. Городи городьбу после Николина дня. Овес и пшеницу сей: ранние - с Николина дня, поздние - с Пахомиева. Лягушка квачет - овес скачет. Средний посев яровых. С Николы вешнего сади картофель. Велика милость Божия, коли на Николин день дождик польет.

От Николы осталось двенадцать морозов-утренников - коли не весной, так до 1 сентября.

23 мая, вторник. Память апостола Симона Зилота, святителя Симона, епископа Владимирского и Суздальского, погребенного в Киеве, в ближних пещерах в 1226 году, мучеников Алфия, Филадельфа, Киприана, Онисима, Еразма и иных, Исихия Антиохийского, преподобной Исидоры юродивой, блаженной Таисии. Празднование Киево-Братской Чудотворной иконе Божией Матери.

На этот день приходятся именины матушки сырой земли, а потому ее большой грех пахать. Однако тот, кто сеет пшеницу на день святого Симона Зилота, у того она родится, как золото. Наши предки полагали землю-матушку существом вполне живым, считали, что ей бывает больно, особенно когда в именины кто-либо в нее кол вбивает.

Говорят, что апостол Зилот помогает отыскивать клады, а имя его якобы происходит от слова "зелье". Этим обстоятельством пользовались мудрые люди, знавшие силу трав. Они ходили в лес собирать целительные травы. В первую же очередь полагалось копать лекарственные коренья, будто бы имеющие в этот день большую силу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература