Читаем Церковные праздники, народные обычаи, приметы полностью

Преподобная Евфросиния была женой святого благоверного князя Дмитрия Ивановича Донского, победителя татар на поле Куликовом. После смерти мужа она правила страной, лишь перед смертью приняла монашеский постриг и основала в Московском Кремле Вознесенский монастырь. Прежде на этом месте был принадлежащий ей двор. Теперь монастырь снесен, а на его месте одна из советских кремлевских построек.

Какова Евдокия - таково и лето. На Евдокию-свистунью ветры свистят. Народится в дождливую Евдокию луна - быть мокрому лету, а подует северный ветер - холодному.

31 мая, среда. Отдание праздника Пасхи. Память святых отцов семи Вселенских соборов, мучеников Феодота Анкирийского и с ним Александры, Текусы, Клавдии, Фаины, Евфрасии, Матроны, Иулии, Петра, Дионисия, Андрея, Павла, Христины, Симеона, Исаакия и Вахтисия, Павлина, Венедима, Давида и Тарчиана.

Древние Семь Вселенских Соборов, которые произошли до разделения церквей, способствовали не только борьбе за чистоту Веры против еретиков, но и выработке целостного христианского мировоззрения. Их участники заложили основные догматы Веры.

Федот. Пришел Федот, дуб последний лист развернет. На Федота конец посадки ранних огурцов. Дуб одевается, скотина наедается. Дуб перед ясенем лист пустит - к сухому лету. Коли на Федота на дубу макушка с опушкой, будешь мерить овес кадушкой. Семь дев (мучениц) сеют лен. Пришел Федот - берется земля за свой род.

1 июня, четверг. Вознесение Господне. Память священномучеников Патрикия, епископа Прусского и с ним Акакия, Менандра и Полиена, преподобного Корнилия Комельского, благоверного великого князя Димитрия Донского, преподобного Корнилия Олонецкого, благоверного князя Иоанна Угличского, Вологодского, преподобного Сергия Шухтомского, мученика Калуфа Египтянина, преподобного Иоанна Готфского.

Начало лета. Зима лето строит: зимнее тепло - летний холод. Зима снежная - лето дождливое. Зима морозная - лето жаркое. Лето сухое, жаркое - зима малоснежная, морозная. Дождливое лето - хуже осени. Красное лето никому не докучило. Не моли лета долгого, моли теплого. День летний год кормит. Летом дома сидеть, зимой ничего не иметь. Дважды в году лета не бывать. Муравьи наносят большие кучи - ожидай холодной зимы.

Месяц июнь зовут хлеборостом, скопидомом, конец пролетья, начало лета. Май творит хлеба, а июнь сено. Теплые июньские ночи обещают хороший урожай плодовых деревьев. Утренний туман по воде к хорошей погоде. Частые туманы - урожай грибов. Изок - его старое имя. 1 июня - Иван долгий. Месяц будет сухим, если в первые два дня льется дождь. После Ивана не надо жупана.

2 июня, пятница. Память мучеников Фалалея, Александра, Астерия. Обретение мощей святителя Алексия, митрополита Московского, всея России чудотворца. Память благоверного князя Довмонта, в святом крещении Тимофея Псковского, мученика Аскалона.

Фалалей, огуречник. На Леонтия и Фалалея сади огурцы. Пришел Фалалей, сади огурцы скорей. Множество шишек на елях - к урожаю огурцов. Фалалей-тепловей.

3 июня, суббота. Празднование Владимирской Чудотворной иконе Божией Матери, установленное в память спасения Москвы от нашествия Крымского хана Махмет-Гирея в 1521 году. Память равноапостольного царя Константина и матери его царицы Елены, благоверного князя Константина (Ярослава) и чад его князей Михаила и Феодора, Муромских чудотворцев, преподобных Кассиана грека, Угличского чудотворца, Давида Гареджийского (переходящее празднование в четверг по Вознесении). В этот день также празднование в честь Чудотворных икон Божией Матери - чтимых списков с Владимирской иконы: Псковско-Печерской "Умиление", Заоникеевской, Красногорской или Черногорской, Оранской.

Имена Муромских чудотворцев, поминаемых на этой неделе, связаны не только с обращением этого уголка Владимирской земли в христианство, но и с обетом царя Ивана Грозного, который проходил через город походом для взятия Казанского ханства. После победы над ханством он возвратился в город и устроил над гробами чудотворцев храм, а при нем монастырь.

Константин и Елена - длинные льны. Олена-льносейка. Ненастье на Елену-льносейку - к ненастной осени. Ранние льны, поздние овсы.

4 июня, воскресенье. Память Второго Вселенского Собора, мученика Василиска, мученика Иоанна-Владимира, князя Сербского. Переходящее празднование Челноской Чудотворной иконе Божией Матери.

Второй Вселенский собор созван был в Константинополе в 381 году против еретиков-ариан; было принято решение о том, что константинопольский епископ является вторым после римского.

Василиск - соловьиный день, васильковый. не полагается ни сеять, ни пахать, дабы васильки не заводились.

ПРАЗДНИК СВЯТОЙ ТРОИЦЫ-ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ Православный церковный календарь с 5 по 11 июня 1995 г.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература