Читаем Церковные праздники, народные обычаи, приметы полностью

Еремей запрягальник или запашник. Прежде полагалось молиться пророку Иеремии о том, чтобы он облегчил нелегкий крестьянский труд. Ведь и сам пророк в этот день запрягает небесную колесницу и пашет. Это третья и последняя встреча пролетья, весны. На Еремея на ранней росе иди на посев. Коли на Еремея погоже, так и уборка хлеба пригожа. На Еремея непогода - всю зиму промаешься. Сей неделю после Егория, да другую после Еремея. Кошка ест траву перед дождем (вероятно, дореволюционная кошка). Про посев говорили рожь говорит: сей меня в золу, да в пору; а овес говорит: сей меня в грязь, а я буду князь.

ПРЕПОЛОВЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ Православный церковный календарь с 15 по 21 мая 1995 г.

Четвертая неделя по Пасхе называется неделей о расслабленном. Церковь вспоминает совершенное воскресшим Христом чудо. 38 лет от тяжелой болезни томился человек, но Господь исцелил его. В этом видится обновление человечества через Светлое Христово Воскресение. Это чудо напоминает верующему и о его собственной душе, иной раз расслабленной грехами, напоминает с тем, чтобы в молитве каждый просил для себя прощения, просил чуда исцеления от душевного расслабления.

15 мая, понедельник. Память святителя Афанасия Великого, архиепископа Александрийского, перенесение мощей благоверных князей Российских Бориса и Глеба, во святом крещении Романа и Давида, бывших в 1072 и 1115 годах, святителя Афанасия, патриарха Константинопольского, мучеников Еспера, Зои, Кириака, Феодула, благоверного и равноапостольного царя болгарского Бориса, во святом крещении Михаила. Празднование Путивльской Чудотворной иконе Божией Матери.

В память о первых русских святых - князьях Борисе и Глебе день назван в народном календаре Борисовым. Борис и Глеб сеют хлеб. Есть и такая рекомендация: "На Глеба и Бориса за хлеб не берися" - имеется в виду печеный хлеб. Борис-день, соловьиный праздник. Прилетают соловьи и начинают петь. В Тульской губернии отправлялись на охоту за соловьями, в надежде поймать белого соловья, а потом продать его в Москву - куда же еще?

Имя несчастного князя-мученика Бориса издавна почему-то сравнивали с некогда любимым словом отечественных купцов - барыш. По давнему обычаю старые русские купцы считали своим долгом обязательно что-нибудь с выгодой, барышом продать на барышдень. Потому-то: "Святого Бориса - сам боронися". Некоторые доходили до того, что и благоверного князя почитали барышником.

16 мая, вторник. Память мучеников Тимофея и Мавры, преподобного Феодосия, игумена Киево-Печерского, преподобного Петра Чудотворца Аргосского. Празднование Чудотворным иконам Божией Матери Успения Киево-Печерской, принесенной из Царьграда (Константинополя), Печерской с предстоящими преподобными Антонием и Феодосием и Свенской.

Святая мученица Мавра получила два прозвища - рассадница и молочница. Мавра - зеленые щи. Начинают засаживать рассадой огороды, в которых уже поспела первая зелень, пригодная для вкусных и очень полезных щей. Молодая зеленая трава много способствует повышению удоев у коров, а майское молоко считается самым целебным.

Продолжительные раскаты грома обещают долгое ненастье. Если зацвела черемуха - жди черемуховых холодов.

17 мая, среда. Преполовение Пятидесятницы. Память мученицы Пелагеи, девы Тарсийской, преподобных Никиты, Кирилла, Никифора, Климента и Исаакия, братьев Алфановых, Новгородских, священномучеников Еразма, Альвиана, учеников его и Сильвана Газского. Переходящее празднование в Преполовение Чудотворным иконам Божией Матери Старорусской, Моздокской и ДубенскойКрасногорской.

В наши дни особое значение имеет древняя Моздокская Чудотворная икона Богородицы. Дело в том, что она издревле находится совсем рядом с Чечней. Это список с древней Иверской Чудотворной иконы, только вот почему-то не было слышно, чтобы Ей служились особые молебны во дни тяжких боев, а ведь Чудотворные образы Богородицы являются совсем не случайно в тех или иных уголках России.

Преполовение - половина Пятидесятницы бывает между праздником Пасхи и сошествия Святого Духа. Празднуется в продолжение 8 дней. Название этого очень древнего христианского праздника взято из Евангелия от Иоанна, где сказано о том, как Христос в Преполовение ветхозаветного праздника кущей вошел в храм и поучал там, говоря о том, что послан Господом на землю. Также говорил он и о таинственной воде, подразумевая под нею благодатное учение Христово, благодатные дары Святого Духа. В память этого в среду Преполовения за богослужением бывает малое водосвятие или крестный ход на реки, озера, а иной раз - колодцы.

18 мая, четверг. Память мученицы Ирины. Обретение мощей преподобного Иакова Железноборовского.

Арина-рассадница. Сажали рассаду капусты. Капусту садить спине досадить. Ворона каркает к дождю. Сажать капусту полагалось с приговорами и пожеланиями. В прошлом, говорят, помогало. На Ирину худая трава из поля вон. Выжигали покосы и луга - занятие не слишком безопасное.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература