Читаем Церковные праздники, народные обычаи, приметы полностью

В День Святой Троицы Пятидесятницы, в десятый день после вознесения Иисуса Христа все апостолы и Божия Матерь находились в Иерусалиме. В девятом часу утра на всех на них сошли огненные языки, после чего все они стали славить Имя Господа на разных языках, которых прежде не знали. Так Святой Дух сошел на апостолов по обету Христа, дал им силу проповедовать учение Господа, дал таинственную силу благодати, которая исходит на всякого крещенного человека - ведь с той поры всякий священник, всякий, кому дается право совершать христианские таинства, получил это право через рукоположение, от Святых Апостолов идущее.

На Троицу прихожане приходят во храм с цветами, а пол устилается свежей травой; обязательно ставится в храме березка. Эту березку срубали в семик - седьмой четверг после Пасхи. Тогда же девушки заготовляли венки для гадания на Троицу. Эти дни большой праздник прощания с весной, начала лета.

Какие же поверия связаны были с троицким венком? Если он не засох от семика до Троицы - можно рассчитывать на долголетнее счастливое супружество; брошенный венок плыл, не касаясь берега жди исполнения желаний, скорого венца, а если венок кружит на одном месте - свадьба расстроится, любовь останется без ответа. Потонувший венок предвещает вдовство, бездетную жизнь и прочие малоприятные вещи.

День Федосьи-колосяницы, гречушницы получил свое название за то, что с этого дня начинает колоситься рожь. Утром сильный туман и роса - к хорошей погоде. День Федосьи - несчастный, стоит всех понедельников.

ПРАЗДНИК СВЯТОГО ДУХА Православный церковный календарь с 12 по 18 июня 1995 г.

Единая и неделимая Божественная Троица кроме Бога Отца и Бога Сына включает в себя и Бога Святого Духа, изображаемого обычно в виде голубя и в виде огня. "Он есть невещественный огонь, - писал святитель Филарет, митрополит Московский, - который действует двумя силами: светом и теплом - светом веры и теплом любви". Именно через Святой Дух, излившийся на мир, получили все искренне верующие божественную силу изгнания всякой немощи.

Эта календарная неделя сплошная, т.е. в среду и пятницу нет поста, обыкновенно соблюдаемого всяким благочестивым, глубоко верующим человеком.

12 июня, понедельник. День Святого Духа. Память преподобного Исаакия исповедника, игумена обители Далматской. Переходящее празднование в День Святого Духа Тупичевской и Кипрской Чудотворным иконам Божией Матери.

Духов день самым тесным образом связан с предшествовавшей седмицкой неделей. В некоторых местностях именно на Духов день переносили развивание венков и бросание в реку березки. Этот день традиционно полагается самым ответственным в годовом круге жизни русалок. Заманивание прохожих, их щекотание в Духов день важнейшая задача этих оригинальных речных жительниц, которые, впрочем, не брезговали и прудами. Единственный способ защиты от них - начертить на земле крест и обвести вокруг него круг, в который и войти.

13 июня, вторник. Память апостола от 70-ти Ерма, мученика Ермия и мученика Философа.

Ермий, Еремей распрягальник. Конец всякого сева. С Еремея лето начинается, а заканчивается на Семена-летопроводца (14 сентября).

Летом для определения погоды в былые времена принято было устраивать пиявочный барометр. Если пиявки поднимались вверх по стенкам стеклянной банки - жди плохой погоды, вниз спускались - к переменной, а если предпочитают сидеть или барахтаться на поверхности - к вёдру.

14 июня, среда. Память мучеников Иустина Философа и другого Иустина и с ними Харитона, Хариты, Евелписта, Иеракса, Пеона, Валериана, преподобного Дионисия игумена Глушицкого, преподобного Агапита Печерского, врача безмездного.

В 1437 году скончался преподобный Дионисий Глушицкий, несший подвиг монашеского делания неподалеку от Вологды, в глухих лесах, где им было основано несколько обителей, из которых Глушицкий монастырь был более всего известен. Также преподобный много строил храмов в бедных деревнях, для которых сам писал образа. Его почитали за дивного иконописца.

Устинов день. Ясное небо во время восхода солнца предвещает хороший налив ржи; дождливый и мрачный день обещает урожай льна, который теперь почти повсеместно сажать перестали.

15 июня, четверг. Память святителя Никифора исповедника, великомученика Иоанна Нового, Сочавского. Обретение святых мощей праведной Иулиании, княгини Вяземской, Новоторжской, произошедшее в 1819 году. Празднование Киево-Братской Чудотворной иконе Божией Матери.

Святая мученица княгиня Вяземская стала святой города Торжка, где приняла страшную кончину от рук смоленского князя Юрия Святославича. Она почитается защитницей женского целомудрия, покровительницей тех, кто ведет монашеский образ жизни в миру. Святые ее мощи, изъятые большевиками в 1930 году, по сию пору не обретены.

16 июня, пятница. Память мучеников Лукиллиана, Клавдия, Ипатия, Павла, Дионисия, Павлы девы; перенесение мощей благоверного царевича Димитрия из Углича в Москву, случившееся в 1606 году; священномучеников Лукиана, Максима, Иулиана, Маркеллиана и Сатурнина.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература