Читаем Церковные праздники, народные обычаи, приметы полностью

Редкие из многочисленных подвижников Русской Православной церкви удостоились называться равноапостольными - т.е. приравненными по праведности жизни к ближайшим ученикам Христа. Среди них великая княгиня Ольга, во святом крещении Елена, и великий князь Владимир, во святом крещении Василий. Именно благодаря им, мудрым политикам и государственным деятелям, истинная Вера Христова нашла дорогу на Русь, которую после стали называть Святой. Ольга воспитала своего внука, великого князя Владимира, в вере христианской, хотя муж ее отличался любовью к идолопоклонничеству. По сию пору не обретены святые мощи ни княгини Ольги, ни ее внука - была найдена митрополитом Петром Могилой только честная глава равноапостольного князя.

24 июля, понедельник. Воспоминание чуда великомученицы Евфимии всехвальной. Память равноапостольной Ольги, великой княгини Российской, мученика Киндея пресвитера. Празднование Ржевской или Оковецкой и Борколабовской Чудотворным иконам Божией Матери.

Ефимьи (Афимьи)-стожарницы. Грозовая пора. "Ты гроза грозись, а мы друг за друга держись!" Гулкий гром - к ливню, глухой - к тихому дождю. Гром в постный день (среда и пятница) - хороший лов рыбы. От грозы либо все в кучу, либо все врознь.

25 июля, вторник. Память мучеников Прокла и Илария, преподобного Михаила Малеина, мучеников Феодора Варяга и сына его Иоанна в Киеве, преподобных Арсения Новгородского, Симона Воломского, мученицы Голендухи, во святом крещении Марии, преподобных Иоанна и Гавриила Святогорцев.

Празднование Чудотворной иконе Божией Матери "Троеручница". Святой Иоанн Дамаскин создал этот Чудотворный образ в память об исцелении отсеченной руки, которое Богородица даровала ему по его молитвам. В Россию этот образ принесен был с Афона при патриархе Никоне. С той поры с него было сделано немало списков, часть из которых почитается в качестве Чудотворных.

Прокл-плакальщик. Пришел Прокл - зацвела вода. Ночь без росы и тумана в низинах предвещает ненастье. "На Прокла поле от росы промокло". Сильная утренняя роса - к хорошей погоде. Прокловы великие росы - лучшее средство от сглазу и от призору. Появление желтых листьев на деревьях летом - предвестник ранней осени. До Прокла прежде рекомендовалось высушить сено грядушками.

26 июля, среда. Собор Архангела Гавриила. Память преподобного Стефана Савваита, святителя Иулиана Кеноманийского, мученика Серапиона, мученика Маркиана.

Ангел-благовестник с оливковой ветвью в руках - так обыкновенно изображается на иконах Архангел Гавриил, наиболее чтимый (наряду с Архангелом Михаилом) из высших ангелов. Архангела называют благовестником: он возвестил Деве Марии рождение Христа, а священнику Захарии - рождение святого пророка Иоанна Предтечи; именно Гавриил сообщил женам-мироносицам о воскресении Христовом. В переводе с древнееврейского имя его обозначает "крепость Божия".

Гавриил. Лето дождливое - зима снежная, морозная; лето сухое и жаркое - зима малоснежная и морозная. Рябина в цвету, но пчелы на нее не садятся - к ненастью.

27 июля, четверг. Память апостола от 70-ти Акилы, преподобного Стефана Махрищенского, мученика Иуста, преподобных Еллия монаха, Онисима чудотворца.

Преподобный Стефан Махрищенский, уроженец Киева. По благословению митрополита святителя Алексия Московского он основал в 35 верстах от Троице-Сергиевой Лавры монастырь, который в просторечии назывался Махра, где, в частности, принял иноческий постриг преподобный Кирилл Белозерский.

28 июля, пятница. Память мучеников Кирика и Иулиты, равноапостольного великого князя Владимира, мученика Авудима.

Кириков день, Кирик и Улита. Кто на Кирика и Улиту жнет видения (маньяки) увидит: ворон или мороку. Кирики-мокродырики: все мокро, льет дождь.

29 июля, суббота. Память священномученика Афиногена епископа и десяти учеников его, мучеников Павла, Алевтины (Валентины) и Хионии, Антиоха врача, Иулии девы. Празднование Чирской (Псковской) Чудотворной иконе Божией Матери.

Афиноген. На Афиногене лето перешагивает зной, кончаются жаркие дни, и ночи становятся холодней. На Афиногена пташки задумываются, а после Афиногена - окончательно смолкают. Ботва у моркови поникает - к дождю. Частые туманы - к большим грибам.

Когда в этот день начинают жать, оставляют на ниве несколько колосьев на корню. Этот несжатый клочок называется "володка на бородку", "финогеновы володки". Первый сжатый сноп называли прежде именинником. Его относили в избу, в красный угол под иконы. Теперь, вероятно, именинником называли бы первый бункер комбайна. В былые времена первый сноп относился в дом к помещику, который обязан был встречать его со всей семьею. Именинный сноп обладал чудодейственной силой: его соломой кормили больную скотину, зерна ржи считались целебными и для скотины и для людей. Без именинного зерна не начинали посева. Старухи выходили накануне жатвы в поле и завивали бороду Волосу. Этих колосьев никто не смел касаться. Волоткой называли верх снопа, а колос - волокном.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература