Читаем Церковные праздники, народные обычаи, приметы полностью

28 августа, понедельник. Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Непереходящий двунадесятый праздник. В народном календаре у праздника несколько своеобразных названий. Празднование Чудотворной иконе Софии, Премудрости Божией (Новогородской), а также чтимым Чудотворным иконам Успения Божией Матери, одна из которых - Моздокская, датируемая XIII веком, имеет теперь самое непосредственное отношение к событиям в Чечне, так как под покровительством этого святого образа всегда находилась эта часть российских земель.

Во многих местах Божия Матерь часто именуется просто Госпожой, поэтому Ее праздник называется Госпожинками, Госпожиным днем или просто Пречистою. Об окончании жнивья говорят другие названия праздника - Спожинок, Опожинок, Дожинок, Оспожинки. Во храм принято было приносить для благословения колосья и зерно нового урожая. В день окончания жатвы господа по обычаю дарили крестьянам подарки; устраивались складчины, коллективные пиры и варка пива. Начиналось молодое бабье лето - ведь в жатве раньше участвовали преимущественно женщины. Длилось оно до 11 сентября (Иван Постный).

С Успения солнце засыпает. До Успения пахать - копну лишнюю нажать. На Успение огурцы солить, на Сергия капусту рубить. Если журавль улетит до Успения, на Покров будет морозно. Успенье провожай, а осень встречай.

29 августа, вторник. Попразднество Успения. Праздник перенесения из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа (Убруса) Господа нашего Иисуса Христа. Память мучеников Диомида врача, 33-х палестинских, преподобного Хермиона Египетского. Празднование Феодоровской Чудотворной иконе Божией Матери.

Царь Едесский Авгарь послал ко Христу своего посланника, дабы Господь пришел к нему. В крайнем случае посланник должен был нарисовать портрет Христа, но Господь попросил воды, умылся, а когда вытирался, то на полотенце - убрусе - чудесным образом отпечатался его лик. Эта святыня христианства сотворила множество чудес.

Третий, ореховый Спас, иначе называемый еще хлебным. Вслед за праздником начинали сеять озимый хлеб, а потому бывало вся семья молилась об урожае, а хозяйки провожали мужей на работу в поле хлебом и солью. Третий Спас - хлеба припас.

30 августа, среда. Память мученика Мирона пресвитера, преподобного Алипия, знаменитого древнерусского иконописца, жившего в Киеве и погребенного в тамошних Пещерах, а потому называемого Печерским, мучеников Павла, Иулиании и прочих, Фирса, Левкия, Короната и дружины их, Патрокла, Стратона, Филиппа, Евтихиана и Киприана. Празднование Свенской (Печерской) Чудотворной иконе Божией Матери.

31 августа, четверг. Память мучеников Флора и Лавра, мучеников Ерма, Серапиона и Полиена, священномучеников Емилиана епископа и с ним Иллариона, Дионисия, Ермиппа, святителей Иоанна и Георгия, патриархов Константинопольских, преподобных Макария, игумена Пеликитского и Иоанна Рыльского, знаменитого подвижника Болгарской церкви.

На Флора и Лавра, лошадиный праздник, на лошадях не работают, а то будет падеж. Обязательно окропляли лошадей святой водой. Этим же мученикам надлежало молиться для спасения от конского падежа. На самом деле Флор и Лавр не имели ни малейшего отношения к лошадям, но именно на эти дни приходились языческие празднования лошадям, а потому пришлось и мученикам сделаться лошадиными покровителями.

1 сентября, пятница. Память мучеников Андрея Стратилата и с ним 2593-х, святителя Питирима, епископа Великопермского, мучеников Тимофея, Агапия и Феклы. Празднование Донской Чудотворной иконе Божией Матери, установленное в память избавления Москвы от татар в 1591 году.

С очередным календарным месяцем начинается и осень. Осень перемен восемь. Осенью и у воробья пир. Осень идет и дожди за собой ведет. Теплая осень - к долгой зиме. Если лист падает с деревьев нечисто, но скоро - жди крутой зимы. Поздний листопад - к долгой зиме. Много рябины в лесу предвещает дождливую осень.

Сентябрь или септемврий - византийское название русского рюина или рюена. До 1700 года с него начинался официальный церковный год. Сентябрь - зоревник, хмурень; чем он суше и теплее, тем позднее наступит зима. Холоден сентябрь, да сыт.

Первый день месяца - Стратилат-тепляк, под которым подразумевают теплый ветер, обыкновенно в этот день дующий. Тепляк держится, ушедшему лету вослед кланяется. Батюшка юг напустил ветер на овес.

2 сентября, суббота. Память пророка Самуила, жившего в XI веке до Рождества Христова, мучеников Севира и Мемнона и с ними 37-ми.

Самойлин день - Бога о мужике молит.

3 сентября, воскресенье. Память апостола от 70-ти Фаддея, мученицы Вассы и чад ее Феогния, Агапия и Писта, преподобных Авраамия Смоленского, Авраамия трудолюбивого, Печерского. Ясный день на Фаддея обещает еще четыре недели ясной погоды.

СРЕТЕНИЕ ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ.

Православный церковный календарь с 4 по 10 сентября 1995 г.

13 неделя по Троице-Пятидесятнице.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература