Читаем Церковные праздники, народные обычаи, приметы полностью

10 сентября, воскресенье. Память преподобного Моисея Мурина; обретение мощей преподобного Иова Почаевского; Собор преподобных отцов Киево-Печерских, в Дальних, преподобного Феодосия пещерах почивающих. Все они упоминаются в другие дни календаря, поэтому нет нужды приводить длинный список имен эти праведников. Преподобного Саввы Крыпецкого, Псковсого, праведной Анны пророчицы, дочери Фанулиевой, встретившей Господа Иисуса Христа во храме Иерусалимском, мученицы Шушаники, княгини Ранской.

Преподобный Моисей Мурин почитается целителем от пьянства. К нему полагается обращаться с молитвой для воздержания от запоев. Ведь и сам преподобный был пьяницей до той поры, покуда не осознал свою греховность.

Анна и Савва скирдники. Спешат убрать хлеб под навес.

УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ

Православный церковный календарь с 11 по 17 сентября 1995 г.

14 неделя по Троице-Пятидесятнице.

Жестокая легенда о любви связана с мученической кончиной того, кто был не только родственником Иисуса Христа, но и пророком, Предтечей его подвигов. Иоанн Креститель крестил на Иордане простой народ, а после и самого Христа. Жизнь Предтечи была настолько нравственна, а проповедь его так доходчива, что и Христа позднее некоторые принимали за Иоанна. Мученическая смерть настигла Иоанна Предтечу в 32 году по Рождестве Христовом. Правитель Галилеи Ирод Антипа оставил свою законную жену и открыто жил с Иродиадой. Иоанн Креститель в своих проповедях обличал правителя, и это не прошло ему даром. В день рождения Ирод устроил пир, на котором с танцем выступила дочь Иродиады Саломия. Танец Саломии так понравился Ироду, что он обещал за него любую награду. Иродиада подговорила дочь попросить у правителя голову Иоанна Крестителя. Желание Саломии было исполнено. Саломия принесла голову Предтечи матери на подносе. Вскоре она сама умерла страшной смертью: зимой она провалилась под лед, но голова ее оставалась на поверхности, через некоторое время ее отрезало вновь застывшим льдом.

11 сентября, понедельник. Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. В этот день соблюдается особо строгий пост.

Иоанн Постный или Головосек - старинное название дня в народном календаре. Из любви и уважения к Иоанну Крестителю в прежние годы доходило до того, что в этот день запрещалось пользоваться ножом. Даже кочан капусты нельзя было срубить - иначе на нем покажется кровь. Нельзя было также есть ничего круглого, даже яблоко или картошку в память о том, что голову Иоанна враги христианства катали по блюду. Иоанн же Креститель почитается как целитель от головной боли.

Иван Постный - осени отец крестный. Журавли на Киев, на юг ранняя зима. Иван Предтеча гонит птицу за море далече. Скворцы долго не улетают - к сухой осени. Стаи грачей тянутся темными вечерами - к хорошей погоде. На Ивана Постного собирают коренья рослы, а на Ивана Купала собирают травы.

12 сентября, вторник. Память святителей Александра, Иоанна, Павла Нового, патриархов Константинопольских, преподобного Александра Свирского; перенесение мощей благоверного князя Александра Невского в Петербург по указу императора Петра I, совершенное в 1724 году. Обретение мощей благоверного князя Даниила Московского. Преподобного Христофора Римлянина, преподобного Фантина Чудотворца в Солуни и значительного числа Святителей Сербских, которых теперь молит весь Православный мир о спасении их Родины.

13 сентября, среда. Положение честного пояса Пресвятой Богородицы. Память священномученика Киприана, епископа Карфагенского, святителя Геннадия, патриарха Цареградского.

Пояс Пресвятой Богородицы - одна из уникальных реликвий христианского мира. Из Иерусалима он был перенесен в Константинополь, в честь чего и был установлен праздник. Позднее эта святыня была разделена на несколько частей и творила чудеса во многих странах.

На Куприяна начинали дергать морковь, свеклу, копать картофель. Всяк корешок в своей поре. Картошка - хлебу присошка.

14 сентября, четверг. Начало индикта - церковное новолетие. Как известно, Русская Православная церковь придерживается древних обычаев летоисчисления. Это чрезвычайно важный вопрос не только для богословской науки, но и для всякого верующего. Так, календарная дата в Православном календаре обязательно указывается сначала по старому стилю, а затем уже по новому, введенному в 1918 году большевиками.

Память преподобного Симеона Столпника и матери его Марфы, мученика Аифала диакона, мучениц 40 дев постниц и Аммуна диакона, учителя их, мучеников Каллисты и ее братьев Евода и Ермогена, праведного Иисуса Навина, жившего в XVI веке до Рождества Христова.

Собор Пресвятой Богородицы в Миасинской обители в память обретения Ее Чудотворной иконы в 864 году.

Празднование Черниговско-Гефисманской, Александрийской и именуемой "Всеблаженная" в Казани Чудотворным иконам Божией Матери.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература