Цигун для накопления энергии. Малая Циркуляция

Для усиления ощущения укрепления ци рекомендуются различные конфигурации расположения пальцев. В «Трактате о причинах и симптомах различных болезней» говорится: «Что такое во гу? Это когда на обеих руках четыре пальца удерживают большой палец». Здесь предполагается, что кисти рук находятся перед Нижним Даньтянем, а большие пальцы каждой из них захватываются остальными четырьмя пальцами (рис. 6–4). В «Книге для принимающего даосизм» сказано: «Во гу означает касание большим пальцем середины среднего в положении, когда четыре пальца сходятся в центре ладони». Ноготь большого пальца упирается в середину среднего, причем большой палец удерживается четырьмя остальными (рис. 6–5). Фактически это просто прием, помогающий начинающим сосредоточиться на Нижнем Даньтяне.

Для медитации буддисты используют различные формы кистей рук. Они называются ручными печатями (шоу инь). Даосы говорят: «Форма кисти служит двум целям. Во-первых, сосредоточьте ум и дух на шоу инь, удерживайте их там и, наконец, добейтесь устойчивости чань. Во-вторых, после образования шоу инь, ум и дух сосредоточены на дыхании для достижения наивысшего уровня и состояния Будды». Форма кисти, или шоу инь, помогает успокоить ум и сосредоточиться на Нижнем Даньтяне и дыхании. Это прием, облегчающий регуляцию ума и дыхания. В буддийском «Каноне толони[1]» говорится: «Есть различные способы придания кистям определенной формы. Использование шоу инь повышает эффективность монотонного произнесения текста». Монотонное произнесение молитв широко применяется в различных религиях для достижения гипнотического состояния и гармонии. В практике китайского цигун медитация считается самогипнозом. С помощью монотонного произнесения текстов и различных жестов рук (мудр) буддисты достигают глубокого уровня медитации.

Ноги

В положении сидя для медитации Малой Циркуляции ноги должны быть удобно скрещены (рис. 6–6). Такая поза предотвращает чрезмерный прилив ци к ногам. Поскольку человек миллионы лет ходит на своих двоих, то вполне естественно, что циркуляция ци в ногах протекает интенсивнее, чем по Малому Кругу. Чтобы мощный поток ци не навредил ногам, его необходимо блокировать в области бедер скрещением ног. В результате усиливается циркуляция ци в Управляющем Сосуде и в Сосуде Зачатия. Ограничить приток ци к ногам можно также в положении стоя, согнув колени (рис. 6–7). Таким образом практиковали медитацию Малой Циркуляции шаолиньские монахи, занимавшиеся боевыми искусствами (сэн бин).

В буддизме скрещение ног называется цзэ цзя фу цзо. Подберите для себя наиболее устойчивую и удобную позу, чтобы ум мог полностью сосредоточиться на цели упражнения. Вначале, скрещивая ноги, не кладите их одна на другую, так как оказываемое верхней давление вызывает онемение нижней. Расположите ноги немного порознь. Эту проблему помогает разрешить удобная подушка подходящей высоты, которая к тому же ослабляет напряжение в области поясницы. Подстелите толстую циновку из естественного материала, чтобы избежать онемения упирающихся в пол ног.

Глаза и язык

Глаза должны быть закрыты. Чтобы воображение и фантазия не занимали мысли, учителя зачастую советуют начинающим держать глаза слегка приоткрытыми. С накоплением опыта медитации глаза можно будет закрыть. Так легче управлять циркуляцией ци. С закрытыми глазами можно глубже заглянуть внутрь своего тела и яснее увидеть наблюдающуюся там картину.

Язык должен слегка касаться нёба (рис. 6–8).

Такое его положение соединяет иньский Сосуд Зачатия с янским Управляющим Сосудом и обеспечивает обмен ци между ними. В работе «Костный мозг Красного Ветра» говорится: «Секрет заключается в полузакрытых глазах и касании нёба головой красного дракона (кончиком языка)». В трактате «Вхождение в травяное зеркало» говорится: «Встретиться Инь и Ян мешает серебряная река (Млечный Путь). Пересечь ее позволяет сорочий мост. А сорочьим мостом считается язык человека».

Для расслабления, эффективной циркуляции ци и духовного развития требуются естественные и комфортные условия. В состоянии расслабления равномерно циркулирует ци. Оно позволяет достичь равновесия и привязаться к центру собственного тела, укорениться. Только после этого можно повысить уровень жизненной силы для духовного совершенствования. Расслабление, достижение равновесия, привязка к центру и последующее поднятие духа составляют цепочку взаимосвязанных шагов.