«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (1996)

Таким образом, при термодинамическом подходе в наиболее важный момент при описании эволюционного процесса науке приходится отказаться от своего основополагающего принципа — причинности. Иными словами, когда наука пытается рассматривать окружающий мир как целое, ей приходится либо апеллировать к вере, либо отказываться от причинности для его описания. Эти трудности отпадут, если использовать уже наметившуюся тенденцию синтеза методов науки и религии. Интегрированию локальных знаний в целое помогает медитация, представляющая собой один из способов реализации третьего этапа пути познания Гермеса Трисмегиста.

Поведение системы в момент бифуркации, описываемое неравновесной термодинамикой, предстает в совершенно ином свете, если использовать принцип Герметизма, согласно которому случайных явлений не существует. Все мистические учения категорически настаивают, что закон причинности не имеет исключений. Этим они выгодно отличаются от науки, которая считает, что кроме причинно обусловленных явлений, существуют еще случайные, которые происходят без причины, как бы сами собой. Такому мнению способствует наличие математической теории вероятностей, являющейся описанием случайности. А раз существует целая теория таких явлений, значит и сами явления тоже существуют. Приводятся хорошо известные примеры: бросание монет или игральных костей и поведение микрочастиц, однако легко видеть, что эти примеры представляют собой просто задачи с неопределенными исходными условиями. Если точно задать условия бросания монеты или кости, она упадет совершенно определенным образом, а микрочастицы столь легки, что подвержены воздействию огромного числа трудно учитываемых факторов.

Теория вероятностей представляет собой метод описания явлений, в которых учтены не все влияющие факторы. Таковы же и бифуркации. И. Пригожин [9] приводит экспериментальный факт, что в состоянии бифуркации система становится чувствительной к очень слабым воздействим тех факторов, которые в обычных условиях даже при большой их величине не влияют на ее поведение. Например, скорость химической реакции начинает зависеть от магнитных или электрических полей малой интенсивности. В реальности такие факторы всегда есть. Разумное существо может их направлять, определяя таким образом судьбу Вселенной.

Если при этом поймать резонансную частоту воздействия, его эффективность неизмеримо возрастет. Не зря египетские жрецы говорили: «Если ты познал принцип вибрации, ты схватил скипетр власти». Для этого необходимы глубокое понимание и тонкость восприятия. Их дают талант и специальные методы духовного воспитания. Посты, очищения, пребывание в молчании, концентрация внимания способствуют увеличению чувствительности восприятия. Отсюда становится понятным, что человек, столь малый и ничтожный на фоне огромной Вселенной, может влиять на ее развитие в определенные критические моменты. Можно понять, например, как нищий сын плотника в Древней Иудее за три года своих бесед с несколькими столь же нищими учениками сумел настолько изменить судьбу человечества, что оно всю свою историю стало исчислять от дня Его рождения.

Нынешняя ситуация в России — тоже состояние бифуркации. Если сейчас найдется человек, который столь же тонко умеет чувствовать и понимать, он своим словом сможет изменить всю ее дальнейшую судьбу, а с ней и судьбу всего Мира.

7. Учение Христа как путь гармонизации научного познания

Управлять судьбой Вселенной — дело хлопотное. Люди, ставящие перед собой такую цель, обычно кончают психиатрической клиникой: те же методы погружения в себя, которые используют для духовного развития, при искаженной целевой установке ведут к расстройству психики. По счастью, в управлении Вселенной нет необходимости: она развивается совершенно нормально. Если посмотреть на окружающий мир пошире, а не только из сиюминутной ситуации, становится видна его эволюция. Духовные ценности непрерывно создаются и никогда не разрушаются, накапливаясь в Коллективном Сознании. Этот процесс столь давно начался и так далеко зашел, что не может быть результатом случайности. По-видимому, уже есть Существо, которое управляет им и делает это столь эффективно, что дополнительного вмешательства не нужно. Крушения цивилизаций представляют собой лишь ситуации, когда материальное развитие перестает соответствовать задачам развития духа. Тогда Дух легко сбрасывает с себя уже не нужную Ему форму воплощения.