«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (2004)

Организм человека можно представить в виде хорошо отлаженного механизма. Нормальная работа механизма определяется получаемой им энергией. У организма таким источником энергии является ци, благодаря которой и работают все органы и системы человека. Когда организм здоров, ци внутренних органов циркулирует по своим определяемым физиологической необходимостью направлениям. Например, ци селезенки, главным образом, движется вверх, благодаря чему питательные вещества из пищи разносятся по всему организму; ци желудка, в основном, движется вниз, вынося «грязную ци» (переваренные остатки пищи) в тонкий и толстый кишечник. Ци печени улучшает проходимость, ци желчного пузыря отвечает за «выведение». Печень и желчный пузырь вместе содействуют селезенке и желудку в их функции пищеварения, всасывания и доставки питательных веществ, одновременно поддерживая нормальное душевное состояние человека и его эмоциональные проявления. Если же нормальное функционирование этих органов подвергается сильному эмоциональному воздействию и нарушается, то клинически это выражается и сбоях в работе системы циркуляции ци, в застое ци. Когда человек начинает сильно сердиться, он краснеет, голос его становится высоким, а дыхание «грубым». После этого у него ощущается «вздутие» груди и живота, пропадает аппетит. В тяжелых случаях сильный гнев может закончиться «кровавой рвотой» и обмороком. В клинической практике китайской медицины подобные случаи классифицируются как «застой ци в печени», «вторжение ци печени в желудок», «ошибочное движение ци печени вверх». Все они серьезно нарушают механизм циркуляции ци в направлении «верх-низ» и крайне неблагоприятны для здоровья. Поэтому в «Сувэнь», сказано: «Сто болезней рождаются в ци: гнев приводит к движению ци вверх, радость замедляет ее движение, скорбь приводит к ее расходованию, страх опускает ци вниз, испуг дезорганизует ее движение, задумчивость приводит к ее скоплению».

Учение об инь и ян является ядром теории китайской медицины. Оно объясняет две стороны диалектического единства противоположностей в жизнедеятельности организма человека. Нормальное физиологическое функционирование организма возможно только при наличии в нем постоянного относительного равновесия между субстанциями инь и ян. Сильное эмоциональное возбуждение может «нанести ущерб инь, травмировать ян», нарушить баланс между ними. Например, проявляющиеся в состоянии гнева покраснение лица и ушей, повышение голоса и «огрубление» дыхания являются отражением «тенденции к усилению ян печени и движения ци печени вверх». Продолжительная задумчивость или печаль могут вызвать заболевания, связанные с «усилением инь» и «ослаблением ян».

Современная медицина считает, что плохое настроение может являться основным фактором, провоцирующим возникновение заболеваний сердечно-сосудистой системы и системы пищеварения. Исследования показывают, что такие психические состояния, как гнев, озабоченность и страх могут вызывать целый ряд функциональных изменений вегетативной нервной системы, вызывающих сокращение кровеносных сосудов, повышение кровяного давления. Если человек длительное время находится в состоянии острого психоэмоционального напряжения, эти вегетативные изменения закрепляются и превращаются в необратимые патологии. Поэтому часто встречающиеся заболевания, такие как гипертония, коронарная недостаточность, головные боли и инсульт, а также гастрит и язва желудка, обычно бывают непосредственно связаны с длительным напряжением психики.

Таким образом, здоровье психоэмоциональное является важным определяющими фактором здоровья физического, главнейшим условием долголетия.

_{(Продолжение следует)}

История развития чжэньцзю-терапии

И.В. Борейченко

За многовековую историю самобытная и оригинальная китайская народная медицина накопила богатый опыт лечения и предупреждения болезней. Однако в последние столетия сложившиеся в Китае политические условия: феодальный строй, колониализм, подавление национальной культуры и науки, гонения на народных врачей — все это резко замедлило развитие китайской традиционной медицины, лишило ее возможности воспользоваться достижениями современной медицины для теоретического обоснования и изучения методов и средств китайской традиционной медицины.

Поэтому в настоящее время китайская традиционная медицина представляет собой огромный комплекс знаний и методов, созданных длительным практическим опытом. Научное обоснование средств и методов китайской традиционной медицины и составляет сейчас одну из задач современности.

Название метода «чжэньцзю-терапия» означает: «чжэнь» — укол иглой и «цзю» — прижигание. Метод заключается в укалывании или прогревании определенных точек чела. Время возникновения метода чжэньцзю-терапии не установлено, хотя известно, что этот вид лечения существует в Китае с глубокой древности и применялся еще в каменном веке для лечения не только людей, но и животных.