«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (1991)

«Прежденебесные восемь триграмм» и «посленебесные восемь триграмм». Имеются в виду круговые порядки триграмм соответственно Фуси и Вэнь-вана. Здесь ссылка на них выполняет скорее установочную, чем методическую функцию. О порядках триграмм см. Фалев А. И. Классическая методология традиционной китайской чжэньцзю-терапии». М., 1991.

«Круглая "небесная сфера"». По традиционным китайским представлениям, небо является хрустальной сферой, накрывающей квадратную землю. Оно восходит к естественному восприятию пространства человеком, стоящим на открытом месте, и древним астрономическим наблюдениям. Символом неба в старом Китае считался круг, символом земли — квадрат.

«Семенная ци». Цзин ци, иначе — «осемененная ци», субстанция, обеспечивающая «порождение» вещей, а в организме — психосоматические, но прежде всего физиологические функции. «Семя» — цзин, «дух» — шэнь, обусловливающий функции психики и сознания, и собственно ци слиты в нерасчленимое единство «изначальной», или «истинной ци» — жизнетворной субстанции, существовавшей до создания космоса и растворенной в нем. Подробнее об этом см. «Примечания редактора русского издания» в журнале «Цигун и спорт», 1991, № 1.

«Десять тысяч вещей». Обозначение бесконечного множества в традиционной китайской культуре.

«Туна». «Выплевывание (мутного, загрязненного) и набирание (чистого)» — традиционное обозначение дыхательных упражнений, восходящих к даосской практике.

«Кузнечные мехи», «огонь для выплавления пилюли» и т. п. Термины «внешней» алхимии, оперировавшей с металлами, минералами и органикой, используемые для описания процессов и операций «внутренней» алхимии.

«Заставы». Участки тела — «полости», через которые ци проводится с некоторыми усилиями и где она может «застаиваться». «Заставами» считаются, например, области суставов, области одиннадцатого позвонка, середины затылка и т. п. Под «заставами» иногда могли метафорически пониматься и функции определенных субстанций ци, которые необходимо было «преодолеть», и т. п.

«Собирание земной субстанции инь». Полярные космические силы инь и ян в классификационных схемах традиционной китайской науки соотносятся соответственно с землей и небом, таким образом, и с принадлежащей им ци.

«Нижняя область даньтянь». Лю Шаобинь придерживается троичной схемы распределения «энергетических резервуаров» организма — областей даньтянь, — принятой во «внутренней алхимии»: верхняя (голова) — средоточение «духовной» субстанции шэнь; средняя (грудь), где собирается собственно ци; нижняя (живот) — место концентрации «семени»-цзин. Об областях даньтянь и разных вариантах их локализации см. журнал «Цигун и спорт», 1991, № 1.

«Семя инь». «Семя», как и другие виды ци, может быть проявлением дуальных сил инь и ян. Считается, что «семя» эффективнее всего накапливается «плотными» внутренними органами, классифицируемыми как органы инь.

«Переведите вдоль «рубежа Великого предела»…» Движение рукой по дуге ассоциируется с постепенным «разворачиванием свитка» «Великого предела» как некоего плана и процесса мировых трансформаций. Этот процесс предполагается циклическим и ассоциируется с круговым расположением триграмм — отсюда траектория перемещения кисти. «Небесные палаты» (тяньтин). Пришедшее из внутренней алхимии обозначение области точки иньтан (или тяньму — «небесный глаз») между бровями.

«Дворец глиняной пилюли» (ниваньгун). Область, примыкающая к точке иньтан (тяньму).

«Пурпурный дворец» (цзянгун). Область сердца, точнее — точки шань-чжун на грудной кости (средняя область даньтянь по троичной схеме). «Твердость» субстанций ян не следует понимать буквально — просто с этим качеством корреспондирует сила ян.

«Обращение по небесному кругу». Здесь имеется в виду ведение ци по «малому небесному кругу» — задне- и переднесрединным меридианам. «Двойное использование сознания». Имеется в виду «раздвоение» фокуса внимания.

«Цунь». Мера длины. Медицинский цунь индивидуален: длина отрезка, соединяющего концы складок согнутого среднего пальца левой (у мужчин) или правой (у женщин) руки.

«Фэнь». Мера длины. Медицинский фэнь равен ширине ногтевого ложа (у основания) большого пальца левой (у мужчин) и правой (у женщин) руки.

Чэнь Юнцань. Мнемотехника и цигун

Данные упражнения можно применять только под руководством методиста-специалиста по психотренингу и врачебным контролем. «Сосредоточьтесь на средней области даньтянь». Здесь применена пятиричная схема областей даньтянь, соответственно центр средней области — точка цихай в 3–5 см ниже пупка, передней — точка шаньчжун на грудной кости и т. п.