«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (1995)

Для того, чтобы определить правильность требований той или иной методики, надо учитывать два момента: во-первых, с какой целью выдвигается это требование, обоснованно ли оно с точки зрения теории; во-вторых, в каких случаях надо следовать этому требованию, насколько оно универсально. Что касается требования «хватать землю пальцами ног», то у него есть два важных момента. Первый из них заключается в том, что «три ножных инь-меридиана» и «три ножных ян- меридиана» заканчиваются в ступнях ног и поэтому положение и движения пальцев оказывают определенное влияние на циркуляцию в них ци и крови. Второй момент состоит в том, что рядом с пальцами, на подошвах, находятся точки юнцюань, которые играют важную роль во взаимодействии верхней и нижней частей тела. Теперь можно легко определить назначение требования «хватать землю пальцами нот». Это движение выполняет роль своеобразных «мехов», стимулирующих ток ци и крови, а в сочетании с определенными движениями рук и кистей оно способно вызвать эффект «резонанса» энергетических каналов во всем теле. Требование «расправить пальцы нот» преследует цель раскрыть точки юнцюань и улучшить их контакт с землей, что способствует набиранию «земной ци», а также имеет цель раскрепостить ноги, сделать их более подвижными и податливыми. Поэтому требование «хватать землю пальцами ног» чаще встречается при «стоянии столбом» и в других статических упражнениях. В динамических же упражнениях в основном требуется «расслабление пальцев ног».

В чем отличие даоинь от гимнастики? Как правильно выполнять даоинь?

Даоинь — это вид упражнений в цигун, представляющих собой «комплексное движение», при котором особое внимание уделяется состоянию «единства души и тела». В гимнастике же каждое упражнение преследует какую-нибудь одну цель и ориентировано на количественные показатели. В даоинь движения тела и «мысли» пронизаны «мягкостью» и «округлостью». Гимнастические упражнения основаны на «жесткости» физической силы, движения отличаются «угловатостью». Однако самое важное отличие состоит в том, что даоинь направлено на «укрепление внутреннего», «дух» устремлен внутрь, «движение ци» осуществляется внутри, достигается «внутренний» результат, а гимнастические упражнения направлены на «укрепление внешнего», движения в них направлены вовне, «дух» свободно выходит наружу, мышцы, сухожилия и кости напряжены. Для того, чтобы как следует овладеть техникой даоинь, надо научиться:

1. Координировать движение «мысли» и движения тела, добиваться их нераздельности;

2. Перемещаться в пространстве свободно и плавно, расслабленно, раскрепощенно;

3. Добиваться максимальной координации дыхания и движений;

4. Не забывать во время выполнения движений о необходимости поддержания «внутреннего равновесия».

Что значит «пустота в сердце, наполненность в животе»?

Это понятие имеет двоякий смысл. В первом значении оно подразумевает «состояние рационального равновесия», наступающее после расслабления тела, когда ци сконцентрирована в даньтянь, шея и спина выпрямлены, грудь убрана и не напряжена, «мысль» свободна, естественна и сосредоточена на даньтяне. Во втором значении это понятие характеризует одно из состояний «искусства внутренней пилюли», когда огонь и вода «поддерживают» друг друга: «у ли внутри пустота», поэтому «пустота в сердце» обозначается триграммой ли (); «у кань внутри наполненность», поэтому «наполненность в животе» обозначается триграммой кань (). Таким образом обозначается состояние гармонии между огнем и водой, которое способствует соединению сердца с почками, зарождению в организме «истинной ци», упорядоченному чередованию инь и ян в меридианах жэнь и май, что, в свою очередь, приводит к прохождению ци через «заставы», открытию биологически активных точек, наполнению даньтяней. Главное условие достижения состояния «пустоты в сердце, наполненности в животе» — «покой мысли», отсутствие каких бы то ни было волевых усилий.

Как отличить «состояние покоя» от дремотного состояния?

Во время занятий цигун можно погрузиться в «состояние покоя», но можно и впасть в дремотное состояние. Физиологические причины первого и второго неодинаковы, и их следует четко различать. В «состоянии покоя» в коре головного мозга происходят специфические цигун-процессы. В таком состоянии доминирующую роль в субъективном сознании играет центр положительных эмоций, а прочие эмоции находятся в подавленном состоянии, что приводит к упорядочению деятельности мозга. Дремотное же состояние соответствует процессу перехода мозга от бодрствования ко сну, характеризующегося подавлением деятельности всей коры головного мозга.