«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1994)

50. Но ведь при стихийных бедствиях будут гибнуть и люди, имеющие светлые души. Почему они должны погибнуть?

Истинно. Как ни печально, но сие будет. Ибо Земля не способна сортировать вас на добрых и злых. Проявления Ее суровы, грубы и будут охватывать обширные участки поверхности Ее.

Но знайте! Для каждого, кто способен принять Истину и, тем более, кто Ее уже принял, будут создаваться наибольшие возможности, дабы вывести их из зоны поражения.

Все будет зависеть от того, как полно они слышат глас души и как внимательно взирают на внешние знаки Высшего Мира.

Ну а ежели душа светлая все же покинет плоть, то она уже не вкусит смерти.

Ибо вернется на Землю, когда диавол уже повергнут будет.

Путь вечности откроет просторы свои.

_{(Продолжение следует)}

Этапы духовного освобождения. Современная метафора идеям тантрического буддизма

Е.А. Файдыш

_{(Продолжение. Начало см. 1994, № 3)}

Несмотря на то, что каждый из пяти адов связан с одним из миров сансары, он проявляется и в каждом из остальных, хотя и в немного меньшей степени. Заблуждение максимально проявляется в двух мирах: в мире богов и в мире животных. В мире бегов — в форме неведения об иллюзорности мирского счастья и скоротечности индивидуального существования. Это приводит к погоне за удовольствиями и забвению того, что гармония райского существования рано или поздно кончится, когда израсходуется благая карма. Отсутствие проблем в мире богов (раю) мешает осознанию действительности, состраданию другим существам, стремлению к возвышенному знанию, а результатом является последующее возвращение в пучину низших существований. В своей крайней форме заблуждение проявляется в мире животных — это тупость, невежество, являющиеся следствием недостатка интеллекта и неразвитости сознания, отсюда подчинение неконтролируемым инстинктам, постоянный страх.

Сфера максимального проявления ненависти — адский мир, который несет невообразимые страдания, являющиеся не наказанием, а отражением собственных поступков в прошлых жизнях, очищающим огнем, который, пробуждая совесть, освобождает существа от кармических последствий их же собственных деяний и дает дорогу к лучшим формам существования.

Алчность связана с миром голодных духов (прета), одержимых ненасытными желаниями, страстями. Всякая попытка удовлетворить желания только увеличивает их силу и рождает все большую неудовлетворенность. Как при тушении пожара бензином огонь становится все сильнее и сильнее. Эти духоподобные существа часто посещают места своего прежнего существования, к которым прикованы неудовлетворенными желаниями. Они и являются духами, полтергейстами, преследующими людей по ночам, появляющимися на спиритических сеансах, вампирами, забирающими жизненную энергию.

Мир асуров, воинственных демонов, титанов — сфера максимального проявления зависти. Она приводит к постоянной вражде и сражениям. В этой сфере основным является язык силы.

И, наконец, гордость, гордыня, самомнение — основное свойство мира людей. В этой сфере максимально проявляется свобода выбора, возможность осознания собственной природы, высшее вдохновение. Но реализовать эти возможности способны лишь немногие, которые могут преодолеть пять адов и в первую очередь гордыню. Остальные тратят жизнь на бесконечную погоню за чувственными удовольствиями, богатством, властью. Интересно, что преодоление гордыни является центральным местом в христианской традиции, особенно в православии.

В своей совокупности три коренные причины и пять адов порождают и поддерживают иллюзию собственного ego, т. е. представление о своем я как существующем только для себя и в себе самом, отделенном от всех живых существ и вселенной. Развертываясь во времени, все это приводит к бесконечным кармическим перевоплощениям и непрерывным страданиям. При этом выделяют 12 фаз таких циклических перевоплощений, часто называемых 12-членной формулой Зависимого происхождения. Каждая фаза или звено 12-членной формулы является итогом всех остальных звеньев и одновременно и их же причиной. Поэтому звенья обычно изображают по кругу, подчеркивая, что у 12-членной формулы нет ни начала ни конца. Более подробно с 12 звеньями можно познакомиться в книге А. Говинды «Основы тибетского мистицизма». Остановимся лишь на логике ее построения, связываемой с именем самого Будды.