«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1994)

Хотя сам термин «сублимация» был введен в психоанализе, эта идея довольно стара и эффективно использовалась в древних эзотерических практиках. Примерами подобного рода изобилуют древнеиндийские легенды. Это так называемый тапас, т. е. осознанное ограничение животных желаний (пост, длительная фиксация неудобной позы, сексуальные ограничения и т. д.), которое формирует сильнейший источник мотивации, дающий энергию для сверхспособностей. Такой же прием используется и в тантре. Например, в одной из ее разновидностей, сексуальной тантре, сильнейшее сексуальное возбуждение сочетается со сдерживанием и недопущением оргазма, что дает гигантский источник магической силы.

Помимо вытеснения и сублимации могут быть и более непосредственные воздействия на механизмы нашей психики, изменяющие силу тех или иных желаний. Это и известные с глубокой древности наркотические вещества, и современные методы электрического раздражения различных зон мозга и различные полевые воздействия. Следует, конечно, упомянуть разнообразные суггестивные и магические техники, позволяющие увеличивать или уменьшать силу определенных желаний и их новейшие модификации, включая и психотропные воздействия.

Несмотря на такое изобилие методов управления силой желаний, подавляющее большинство людей в своей реальной жизни занимается их непосредственным удовлетворением. При отсутствии такой возможности «спускает пар» через смещенное или замещающее поведение или же бессознательно включает механизмы вытеснения. Понятно, что все это не способствует духовному просветлению, а все глубже и глубже погружает личность в пучину майи.

Более благоприятной является сублимация сильных животных желаний, но это требует определенного изначального уровня духовности и поэтому доступно очень немногим творческим личностям.

Таким образом, исходя из вышеперечисленных возможностей, формируется та или иная стратегия снятия неудовлетворенности, напряжения и получения удовольствия. Обычно она является их смесью и при этом несет, в основном, тот неповторимый облик личности, который и отличает одного человека от другого. Естественно, на нее ложится и основная часть кармических стереотипов. Именно эта область человеческой психики наиболее устойчива к любым изменениям и таит в себе зародыши ситуаций, преследующих человека всю жизнь. На этом уровне психики наиболее четко виден раздел между темным и светлым началом, некрофилией и биофилией. И, конечно, именно на нее ложится львиная доля работы по собственному совершенствованию, духовной трасформации.

В качестве примера приведем несколько таких стратегий снятия неудовлетворенности, образующих тог или иной тип человеческой личности.

«Уход от проблем» — подобный тип людей пытается заглушить стоящие перед ним проблемы погоней за мелкими удовольствиями (еда, секс, развлечения и т. д.).

В пределе такая стратегия поведения может привести к алкоголизму, наркомании.

«Отождествление с кумиром» — тип поведения, по-видимому, связанный с родоплеменным сознанием, его корни лежат в глубокой древности. Подобные люди вместо того, чтобы самостоятельно развиваться и решать свои проблемы, предпочитают отдать всю тяжесть решений, свободу выбора вождю, лидеру. Такой лидер, «отец нации», начинает играть, с одной стороны, роль авторитарного отца в семье, безжалостного тирана, с другой, — защитника, надежной стены. Для слабого, безвольного человека это создает иллюзию равновесия. Такой стереотип поведения часто формируется в детстве. Ребенок, живущий в тяжелых условиях, без любви и тепла, обижаемый более сильными сверстниками, начинает отождествлять себя с одним из тиранических вождей прошлого или настоящего: Наполеоном, Гитлером, Сталиным. В результате формируется тоталитарный тип личности, составляющий ядро любого тиранического режима. Ну а если психическое напряжение от нерешаемых проблем становится выше некоторого предела, такой человек может стать психически больным и искренне начать верить, что он Наполеон, Берия, Иван Грозный и т. д.

«Светлое будущее» — тип людей, готовый идти на любые лишения ради очень отдаленного результата. Если мы возьмем религиозную традицию, то этот результат — загробное вознаграждение — наступает только после смерти. Подобное поведение характерно как для великих подвижников, так и для фанатиков, революционеров. В любом случае — это люди, преодолевшие животные инстинкты и обладающие сильным волевым началом.

Естественно, что таких поведенческих стратегий можно назвать очень много. Самое главное — понять, что именно они несут на себе отпечаток кармических проблем.

Как это происходит, мы рассмотрим в следующей части статьи.

_{(Окончание следует)}

Рэйки — сжигание кармы

_{Традиционный мастер системы природного исцеления М. Усуи-Рэйки}

_{Мастер-наставник «У цзинь мэнь кунфу»}

_{В. В. Батаев (Москва)}