«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1994)

Как и раньше учение рэйки передается согласно традиции от мастера к ученику во время инициации Посвящения. Получить I степень Посвящения может каждый. II степень Посвящения дается людям, имеющим богатый опыт работы в целительстве и духовном развитии. III степень является мастерской. Посвящение в нее возможно лишь в результате серьезной духовной и практической работы в самореализации. Подготовка к посвящению в мастера длится несколько лет, а иногда и всю жизнь. Кандидаты в мастера рэйки, согласно духовной традиции, определяются самим мастером из числа наиболее духовно одаренных студентов. Стать же мастером могут только избранные, прошедшие Посвящение I и II степени. После I степени Посвящения вдет осмысление практического опыта. После II — работа в духовной реализации и исцелении, после III степени продолжается духовная самореализация и идет использование опыта осознания духовного аспекта с применением в практике целительства и обучения желающих войти в мир рэйки.

Представления о Пути человека связаны с идеалами непреходящей ценности, которые вытесняются практическими интересами политики и бизнеса. Люди разуверились в идее мира и всеобщего благоденствия. Все чаще они принимают решения, продиктованные агрессией, разрушая свой дух, потеряв себя в действительности окружающей жизни, разделив все на черное и белое, не принимая ответственности за свои деяния, перекладывая вину на других, отвергая божественную связь жизни, считая происходящее с ними делами недруга или случайностью, отрицая возможность осознанного выбора, видя немилость мира. Углубленное осознание причины, вызвавшей это отчуждение, формирует более ясное понимание окружающего, дает позитивный опыт человеку.

Подходы к решению этого вопроса в культурах Востока и Запада имеют коренные отличия.

Дао открывает глубинные источники жизни, создавая основы подлинной духовной самореализации, где действительность настоящего, самобытность рассматриваются не как абстрактные категории, а в конкретном понимании прямых связей с окружающим миром. Стремление мудрецов Востока осознать это есть вечное желание постижения высшего закона.

Познанное становилось ключом к самореализации.

Мы выбираем ту жизнь и семью, где можем решить задачи своего духовного пути, неразрешенные нашими отцами и матерями. Жизнь предоставляет это право выбора. Мы же сетуем на судьбу. «Ты не отличаешь мудрость от глупости, значит у тебя грязные глаза… Ты не выносишь правдивых слов, значит грязны твои уши…», — говорит Ни Хэн в романе «Троецарствие». Потому все, что мы получаем от жизни, вполне справедливо. Помочь в этом может наше осознание, решающее проблемы и дающее возможность сделать выбор.

Человек — продукт мировых взаимосвязей, решение вопроса его духовной эволюции допустимо лишь в связях его «личного пространства» и пространства другого.

Столкнувшись с жизненной ситуацией, человек выбирает оценку — «плохо» или «хорошо». В процессе жизненного опыта на основе взаимоотношений у человека образуется «кольцо привычек», где энергия силы жизни стремится к освобождению, готовя взрыв внутреннего мира. Но все изменчиво. Нет нужды в беспокойстве, дух сам знает, что необходимо делать. Нужно думать действием, действие должно думать нами. Не мы его хозяева, а оно — наша душа. Когда наша душа объединяется с действием, между целью и нами ничего не стоит, даже мы сами. Такое поведение не совсем обычно, но зато можно выбрать для себя оптимальную форму жизни. Обретая себя в этом качестве, мы научимся не проигрывать. Главное — не огорчаться, не сердиться. Не надо чего-то достигать, надо быть в этом, быть подобным полому бамбуку, «ключи» к этому даны в пяти принципах М. Усуи:

— именно сегодня не беспокойся,

— именно сегодня не сердись,

— почитай своих родителей, учителей и старших,

— честно зарабатывай себе за жизнь,

— относись с благодарностью ко всему живому.

Искренность полная самоотдача. В этом случае человек — не манифестация реальности, а сама реальность, абсолютно целостное существо.

Суть высшего закона — это принцип «недеяния», показывающий постижение дао в текучести и изменчивости Реки жизни. Иногда остановка — это трансформация, необходимость восстановления гармонии, становящаяся моментом осознания причины болезни.

Природа — не объект завоевания, а дружеское начало, которое для человека как ближний. Без серьезной работы над перерождением сознания в саногенное (здоровое) процесс разрушения неотвратим. Бог в духе человека бессмертен, старое в человеке смертно.

Человек — Бог, Бог — не человек. Пребывание в процессе преобразования жизни есть пребывание в Вечном. Раскрытие Бога внутри нас вводит в Вечную жизнь, это есть рождение целостного человека. Своим рождением эта целостность отрицает смерть, где она лишь один из переходов и примирение с благостным моментом нового в точках космической эволюции человека. Быть и действовать для человека и Вселенной карма, результаты — причины, следствия — болезни.