«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1994)

В нижнем даньтяне, как принято называть эту область у даосов (у буддистов — «колесо морского дна», в чань — центральная область нижней части живота), существует невидимый и неосязаемый, но реально существующий «атомный реактор», который в даосской школе называют «печью для пилюли», в эзотерической — «дремлющим змеем жизни» — кундалини, в методиках чань-буддизма — «хранилищем энергии». Процесс «переплавки семени в ци» представляет собой ни что иное, как «запуск» этого «атомного реактора» после завершения «переплавки слюны в семя» (когда весь организм подготовлен к пропусканию информационно-энергети-.ческой субстанции и обеспечена пропускная способность системы энергетических каналов) и перемещение «атомной энергии» по всему телу. Иными словами, на этой ступени приводится в движение «прежденебесная истинная ци», результатом действия которой является быстрое «раскрытие» всех сосудов и каналов, укрепление «корня жизни».

Показателями достижения уровней второй ступени цигун-подготовки являются, в терминах даосской школы, «появление огня ниже пупка, весеннего тепла в даньтяне», «уход познанного духа» и появление «изначального духа», зарождение «изначальной ци» и появление «изначального семени», истекание потока энергии, «пополнение» ян почек теплом, появление «жара» в нижней части живота, «закипание жидкости» в почках, движение ци по меридиану думай из точки вэйлюй через точку цзяцзи к точке юйгуань, то есть по «малому небесному кругу». Именно так ведет себя возбужденная «прежденебесная истинная ци» во время занятий по методу «внутренней пилюли» и подобным же образом протекает процесс «возгонки» «посленебесной ци» в «прежденебесную» при занятиях по другим методикам (в том числе динамическим).

О достижении занимающимся второй ступени практики цигун свидетельствуют резкое уменьшение количества потребляемой пищи, сокращение продолжительности сна, неприятие жирного, появление легкости и прекрасного самочувствия. На этом этапе даже у заядлых любителей спиртного, табака и чая сама собой пропадает тяга к этим привычкам. Тело наполняется энергией, а у некоторых могут проявиться скрытые способности.

В это время чрезвычайно эффективным является использование «внешней ци» в терапевтических целях. Тем не менее, по-прежнему остается в силе рекомендация бережно относиться к ци, заботиться о ее совершенствовании и укреплении. Отказ от использования «внешней ци» даже в малых дозах в последующем позволит оказывать большую помощь нуждающимся. Небрежное отношение к ци, ее безоглядное расходование делают невозможным дальнейшее продвижение по ступеням мастерства и отрицательно сказывается на занимающемся.

3. Ступень «духа» — «переплавка ци в дух-свет».

Ци начального этапа «переплавки семени в ци» в процессе «внутреннего созерцания» предстает в форме материального высокоэнергетического образования, имеющего вид туманности белого цвета. На завершающей стадии второго этапа — это уже яркая светящаяся туманность. После очередного качественного скачка ци преобразуется в яркий, подобный солнечному, свет, или, как еще его характеризуют, в энергию «света Будды», который озаряет все вокруг. Известна и такая точка зрения: «Способность видеть свет естества (син) и есть мастерство».

На третьей ступени занимающийся полностью погружается в состояние «автоматического» выполнения упражнений, когда «познанный дух» окончательно уступает место «изначальному духу». Мастер этого уровня выглядит худым, но наполненным энергией, он может не принимать пищу или есть в небольших количествах, не приемлет жирного, мало спит, способен демонстрировать особые способности высокого уровня.

4. Ступень «пустоты» — «переплавка духа и возвращение в пустоту», сверхэнергетическое состояние материи.

Даосская школа описывает этот процесс как формирование «внутренней пилюли», «перемещение внутреннего» снизу вверх, прорыв через «небесные ворота» («ян-дух выходит из оболочки») и, наконец, «переплавку духа и возвращение в пустоту».

В чаньских методиках на этом этапе происходит раскрытие «пяти центров» («центр ума», центральная точка макушки, центральные точки ладоней, подошв ног, «потайное место»), «драгоценный дух» выходит наружу, тело и окружающие предметы растворяются друг в друге, происходит слияние человека и «неба» в единое целое.

Овладевшие этим уровнем практики цигун люди не испытывают потребности в сне, а если и спят, то продолжают находиться в цигун-состоянии. Оно сопровождает их постоянно: в движении, в покое; в сидячем и лежачем положении. При этом происходит полная мобилизация глубинных зон мозга и сознания человека, всесторонне раскрываются разнообразные необыкновенные способности, происходит «совершенствование без совершенствования».