«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1994)

Перевод С. Сергеева

МАСТЕРА ЦИГУН

Новый век

Кэ Юньлу

_{(Продолжение. Начало см. 1993, № 4–6; 1994, № 1–3)}

Истинное понимание «И цзина»

Перейдем к исследованию другой классической книги — «И цзина», которую называют «головой всех классических канонов» и к которой написана огромная комментаторская литература.

Известно, что «И цзин», подобно «Дао дэ цзину», имеет общемировое значение. Эти книги можно увидеть в книжных магазинах практически любой страны мира. Человечество пленено их очаровательной тайной. «И цзин» велик. Величие это заключается в его наполненности особой энергией — «божественным духом», направляющим и дающим помощь. Некоторые люди издревле интуитивно поклонялись этому духу, но не имели понятия о нем. Большинство же не верили ни в каких духов, а трактовали «И цзин» исключительно на основе рассудка. Поэтому-то загадка и остается до сих пор загадкой.

Сейчас пришло время, когда человечество должно сделать новую попытку познать эту книгу. Мы раскроем ее тайну, все точки над «i» в бесконечных спорах будут поставлены.

Написав эти слова, почувствовал, что «божественный дух» освещает мой путь, стремится оказать незримую помощь.

Итак, что же такое «И цзин»? Некоторые полагают, что это историческое произведение, другие — что это книга философская, третьи — гадательная, четвертые — космологическая и т. д. и т. п.

В действительности этот спор непринципиален, и неверно было бы, исследуя «И цзин», непременно пытаться давать ему какое-то узкое определение.

С самого рождения своего и по самым первоначальным целям своим это, несомненно, была гадательная книга. Но только ли гадательная?

Конечно, нет, так как, для того чтобы предсказывать, прогнозировать изменения в космосе, природе, обществе, человеческой жизни, необходимо глубоко изучить законы, действующие в этих областях. В «И цзине» в лаконичной форме и представлены соответствующие знания. Поэтому здесь есть ответы на вопросы и философские, и космологические, и социальные, и исторические, и астрономические, и многие другие. Нельзя забывать и то, что эта книга содержит и ценные сведения из области цигун.

Перейдем к вопросу об элементарном знаке «И цзина» — черте (яо). Известно, что «И цзин» — это восемь знаков — гуа. Гуа — его основа. Все многообразие мира сводится к гуа. Основой же гуа является черта: ян-черта и инь-черта. Ян-черта «—» (мужское, твердое, активное и т. д.); инь-черта «— —» (женское, мягкое, пассивное и т. д.). Почему ян-черта обозначается непрерывной линией? Одна точка зрения: это символ мужского полового органа; другая — это число «один». На вопрос, почему инь-черта обозначается прерывистой линией, также есть два ответа: это образный знак женского полового органа; это — число «два».

Соединение и сведение к одному знаку двух родов подобия, образного и отвлеченного, установление между ними соответствия — важнейшая характеристика «И цзина».

Непременным является и то, что образование обеих черт произошло одновременно в сопоставлении. Единство противоположностей понималось создателями «И цзина» с самого начала.

Закончу на этом свое краткое вступление.

Сенсация

Циндао. Международный симпозиум по изучению «И цзина» начался. Участвуют несколько сот известных ученых-ицзинистов. Работы многих из них Оуян Хуэй читал прежде. Доклады поражают разнообразием тем — о чем только не говорят! Оуян Хуэй внимательно слушает — и умом, и сердцем, и обычным образом, и особым, пытаясь воспринять энергию, идущую от этих людей, соединенных в результате многолетних исследований с «И цзином» разнообразной информационной связью.

Все ощущают грандиозность и таинственность книги, полагают, что еще долгое время она будет объектом исследований. Оуян Хуэй про себя слегка улыбается — он считает, что тайны больше не существует. Какова же будет реакция после того, как он изложит свою концепцию? И какой момент выбрать для выступления?

В это время на трибуне находится авторитетный в ицзинистских кругах ученый — профессор Чжао Юэ. Он говорит о том, что в наши дни изучение «И цзина» как гадательной книги совершенно не нужно, хотя, вне всякого сомнения, первоначально она являлась именно таковой. Истинная ее ценность — в содержащемся в ней историческом, идейном, литературном материале. «Давайте отбросим эти бесконечные размышления по поводу “символов и цифр”, чем больше мы будем пытаться найти связь между ними и “афоризмами”, тем труднее это будет сделать. Пора же признать, что такой связи во многих случаях просто нет…»

После выступления профессора началась дискуссия. Оуян Хуэй попросил слова. Вскоре ему предоставили трибуну. На него смотрели с любопытством — многие слышали о его необычайном выступлении несколько месяцев назад на симпозиуме по «Дао дэ цзину». Он, похоже, намерен снова всех удивить.