«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1994)

Чжао Тун открыл глаза. Мальчик покраснел и смущенно улыбнулся. Профессор Чжао Юэ недоумевал: его внук всего два дня поиграл с Оуян Хуэем и стал творить чудеса!

После триумфа Чжао Туна и Вэнь Цзинцзин правильно ответил на заданный ему вопрос. Но он выбрал другое соответствие между движением маятника и ответами.

Затем способ общения с духом изменили. Дух «писал» мукой различные иероглифы. Сито держали на вытянутых руках мальчики, стоя лицом друг к другу. Таким образом, он ответил на множество различных вопросов, некоторые из них, касавшиеся «И цзина», потрясли ученых.

Поистине только дух мог дать такие ответы!

Но были и вопросы, на которые дух не желал отвечать.

Перевод А. Александрова

_{(Продолжение следует)}

МЕТОДИКИ ЦИГУН

Комплекс «Два облака»

Лю Ханьвэнь

Принципиальные положения

1. Комплекс «Два облака» представляет собой методику укрепления здоровья и терапевтического воздействия, сущность которой состоит в использовании «истинной (изначальной) ци», получаемой в состоянии покоя, циркуляция или испускание которой вызывает самопроизвольные движения тела, конечностей и внутренних органов и которая может быть использована для воздействия на других людей.

Суть комплекса заключается в «движении», которое обуславливается наличием в организме парных противоположностей: инь — ян, внешнее — внутреннее, верх — вниз, прямое — обратное, «пустотность — наполненность», движение — покой. Эти пары составляют полные противоположности, сливающиеся, тем не менее, в неразрывные единства, когда существование каждой составляющей обусловлено существованием противоположностей. Использование этого закона природы для «успокоения» инь и ян, «прочищения» энергетических каналов, регулирования тока ци и крови и «усмирения» пяти видов «душевного волнения»: печали, беспокойства, страха, радости и гнева (то есть для совершенствования физиологических функций организма и психики) позволяет добиваться предупреждения болезней, продления жизни и выработки высоких интеллектуальных способностей. Основными теоретическими принципами комплекса «Два облака» и залогом его успешного применения являются следующие: «покой, достигая своего предела, порождает движение»; «находиться в покое без покоя, пребывать в состоянии покоя, находясь в движении».

Покой — форма состояния движущихся и изменяющихся объектов и явлений мира. Движение и покой тесно связаны и взаимообусловлены. Тем не менее, движение является основной формой. Оно вечно. Вопрос о том, как использовать рациональное движение для эффективного стимулирования функции ци, для мобилизации и использования ее потенциала в целях саморегулирования организма, достижения физического здоровья и психологического комфорта, с древнейших времен до наших дней является предметом поиска и дискуссий в цигун.

В первых древних китайских методиках совершенствования путем созерцания (чань) упор делался на «внешний покой» и «внутреннее движение», направленные, главным образом, на совершенствование «семени», ци и «духа».

В ходе дальнейшего развития цигун стали появляться вспомогательные динамические методики, такие как «искусство ведения и привлечения (ци)» (дао-иньшу), «игры пяти зверей» (у цинь си), в которых основное внимание уделялось развитию мышц, укреплению костей и оздоровлению кожи. В последующем в результате комплексного использования и комбинирования «созерцания» (статических упражнений) и «ведения и привлечения» (даоинь, динамических упражнений) стали практиковаться самопроизвольные движения и испускание ци, что знаменовало появление нового подхода к методам цигун, явилось бесценным опытом соединения массовой практики с достижениями мастеров цигун буддийской, даосской, «медицинской», конфуцианской и боксерской школ, который продолжает изучаться и развиваться и в наши дни.

2. «Без расслабления нет покоя, состояние покоя приводит к созерцанию; без созерцания нет прозрения, прозрение приводит к мудрости».

В пяти словах — расслабление, покой, созерцание, прозрение и мудрость — заключаются основные элементы комплекса: способ выполнения, порядок выполнения, взаимосвязь между этапами, цели и достигаемый эффект.

Расслабив тело, можно успокоить ум, отрегулировать дыхание и только на этой основе избавиться от посторонних мыслей и «забыть о дыхании», т. е. погрузиться в созерцательное состояние, при нахождении в котором длительное время «дух» наполняется мудростью». Совершенствование сознания и тела приводит к продлению жизни и прозрению (рождает мудрость).

Расслабление определяется «потайным местом» (ми чу).